╬ :: تـ غ طـية شاع ـر المليـــون :: في نسختهـ [ 2 ] ╬

عاشق هدب . . . · 30-11-2007, 03:59 PM

بسم الله الرحمن الرحيم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

هـا نحن نبدأ معكم تغطية شاعر المليون لـ الموسم الثاني ...
ونتمنى من الله العلي القدير أن نوفق في هذا النقل...
كما أتمنى أن أجد التفاعل من كافة الأعضاء وبكافة أشكاله سواء كان عن طريق تزويدنا
بالصور أو الفيدوهات أو بـ قصائد سمعية كانت أو مكتوبه
والأهم من كل ذلك امتاعنا بآرائكم ونقاشاتكم حول البرنامج ...

من نحن ؟؟

برنامج مسابقات تلفزيوني، مجلة ومهرجان. إحياء الشعر النبطي وتقديمه في جميع الوسائط، مرئية، مسموعة ومطبوعة، هدفه جذب جمهور الشعر النبطي الكبير، باعتباره جزءا من ثقافة المنطقة العامة.
المشروع يتضمن موقع إنترنت، أول برنامج تلفزيوني متخصص في الشعر النبطي الذي بدأ بثه على قناة أبوظبي في الرابع عشر من نوفمبر وحتى الحادي والعشرين من مارس 2007 في نسخته الأولى ، ومجلة أسبوعية متخصصة في الشعر النبطي تباع في دول الخليج2006. وهناك أول مهرجان مخصص للشعر النبطي سيقام في إمارة أبوظبي.

شاعر المليون.. ليس مجرد مسابقة أو برنامج تلفزيوني آخر. مع دعم هيئة أبوظبي للثقافة والتراث للمشروع، وتنفيذه من قبل شركة بيراميديا، (شاعر المليون) صنع ليصبح أنجح المشاريع الإعلامية والثقافية لعامي 2006/2007، مقدما الثقافة والتراث في الإمارات العربية المتحدة وفي منطقة الخليج. في أضخم إنتاج إعلامي خليجي موجه لجميع أفراد الأسرة. مسابقة (شاعر المليون) بدأت فعالياتها بجولة لجنة تحكيم البرنامج لمدة 3 أسابيع خلال شهر نوفمبر . خلال هذه الفترة قابلت لجنة التحكيم الشعراء الذين تم اختيارهم من خلال المشاركات التي أرسلوها، وأقامت اختبارا لهم على الشاشة وجها لوجه. وشملت الجولة في النسخة الأولى من البرنامج : الإمارات العربية المتحدة، المملكة العربية السعودية والكويت. حيث استقبلت اللجنة الشعراء المرشحين من جميع أنحاء العالم العربي، وذلك لاختيار 48 متسابقا للمشاركة في المرحلة الثانية من البرنامج في إمارة أبوظبي للوصول إلى صاحب لقب (شاعر المليون ) . وبالفعل تم ذلك ،

حيث توج في النسخة الأولى

الشاعر القطري : محمد بن حمد بن فطيس وحمل البيرق معه إلى دولة قطر .

shadow heart · 30-11-2007, 04:06 PM

مشكووور عآشق هدب
وإنشآء الله يكون في تفآعل
من الجميع أشكركـ مره ثآنيه
على الفكرهـ

إحترآمي وتقديري :: shadow heart

عاشق هدب . . . · 30-11-2007, 04:10 PM

ما هو الشعر النبطي ؟
التاريخ والتسمية

شعر عربي ملحون، خرج على ضوابط العرب في كلامهم المعرب حافل بالأصوات والمفردات والتراكيب الشعبية الدارجة، وهو أشهر أنواع الشعر غير الفصيح وأكثرها انتشاراً في شبه الجزيرة العربية وعلى ألسنة سكانها. وقد سمي بالنبطي تشبيهاً له بكلام النبط لخروجه عن قواعد العربية فكأنه كلام النبط الذي يحلنون به ولا يقيمون إعرابه
وقد انتشر هذا النوع من الشعر في الجزيرة العربية منذ قرون بعيدة وبدأ نظمه على ألسنة الشعراء البارعين في جميع الأحوال، وإذا كان صفي الدين الحلي (ت 750هـ) وابن خلدون (ت 808هـ) قد ذكرا أنواعاً من الشعر غير الفصيح وذكر أسماء ما كان معروفاً في زمانهما فإن النبطي تسمية حادثة بعدهما لم يذكراها فيما ذكرا من الأسماء. ويظهر أن التسمية بدأت في الجهة الشمالية المجاورة للعراق لقربها من الأنباط وبدأت تعرف؛ لانتشار الشعر بسرعة، وأول من عرف من شعراء الشعر النبطي في القديم "أبوحمزة العامري" من الأحساء و "راشد الخلاوي"، و "قطن بن قطن" من أهل عمان و"رميزان" و "جبر بن سيار" من أهل نجد و"بركات الشريف" و"بديوي الوقداني" من أهل الحجاز، و"حميدان الشويعر" من أهل الوشم و"الهزاني" من أهل (العقيق)، وفي القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين، انتشر الشعر النبطي انتشاراً واسعاً في جزء كبير من الجزيرة العربية وكثر الشعراء الذين يحسنّونه وقوي في كل مكان وعلى كل لسان، وبلغ الغاية في سرعة الانتشار في العصر الحاضر وبرع فيه شعراء كثر منهم على سبيل المثال: جهز بن شرار و ابن سبيل ، و شليويح العطاوي، و رشدان بن موزة، ولافي العوفي ومحمد بن لعبون وغيرهم. وكل هؤلاء عاشوا في النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري.

:: أقسام الشعر النبطي ::

ينقسـم الشـعر النبطي إلى فنٍّ القصيد، وفن الرد أو الحوار. وفي كل فن، برز عدد من الشعراء المجوّدين

:: مضامين الشعر النبطي ::

الشعر النبطي يحمل كل المضامين التي عرفها الشعر الفصيح وعبر عنها العرب الفصحاء، وكل فن وُجد في الشعر القديم المعرب وُجد في الشعر النبطي واحتفظ بكل عناصر الشعر العربي إلا الإعراب وبحور الخليل. فقد تخلَّى شعراء النبط عنهما إلا أنهم أحدثوا أوزاناً جديدة يستقيم بها جرس الشعر النبطي ويعرفون بها الشعر الموزون المقفى من غيره، وأغلب شعراء النبط في القصيد يلتزمون في البيت قافيتين، فيقفون الشطر الأول من البيت بقافية والشطر الثاني بقافية أخرى مثل قول رشدان بن موزة

يالله يا فـراج بـاراع الأفـراح
...................يا مُبدل عسـر الليالـي يليـن
تفرج لمن بيته على جال مسهاج
...................كنَّه خلاوي ماش حوله قطينـي

ويتناول الشعر المدح والرثاء والهجاء والغزل ووصف الكرم والشجاعة وكل موضوعات الفخر وغيرها ولكن بلغة عامية، وهذه المعاني تأتي في القصيد الذي يحسنه الشعراء في الحجاز ونجد وشمال الجزيرة كله وشرقها وغربها، ومن نماذج ذلك قول مشعان الهتيمي

يقول مشعـان الهتيمـي تفلهـم
...................قاف رجس بين الضلوع المغاليق
واحيرتي في مقعدي قيس ماتـم
...................قلب الهواوي يطرقنّه مطاريـق
خلي طواني طيَّه الثوب الأدهـم
...................وأنا طويته طي بيـر الزرانيـق

ومثله قول جهز بن شرار

يا غزيل جاني وجيته على الـدرب
...................جاني وأنا عجـلان مانـي بقـرا
يحوز من قصر العوالي على الزرب
...................ويمشي على مشهاته اللـي يـورا
بغيت أخمه مير ذلَّت مـن حـرب
...................وأنا على درب الردى مـا تجـرا

أما فن الرد أو الحوار أو (القلطة) فلا يعرف مثله في الشعر الفصيح وصفته: أن يقوم شاعر ويقوم معه صفان من الناس، فينشد بيتين فيردد الصفان البيتين، حتى يعترض الشاعر الآخر ويطلب منهما السكوت ثم يأتي ببيتين آخرين يشاكل معناهما معنى البيتين السابقين، فيقوم الصفان بترديدهما فإن كان البيتان الأولان مدحاً تبعهما الشاعر الثاني، وإن كانا هجاءً تبعهما أيضاً.. الخ، وهذا الفنُّ لا يحسنه إلا القليل، لأنه يقوم على أسس معرفية، وأعراف اجتماعية مرعية، وبيئة تشجعه. كما يقوم على الذكاء اللمَّاح وسرعة البديهة، واستحضار الحال، وتضمين أشياء بعيدة عن الفهم المباشر والدلالة السطحية للكلمات. وتكون قدرة الشاعر في استعمال الإيحاء والإيماء البعيد للمعنى مؤثراً في جودة الشعر وتزيد إعجاب الناس بالشعر وبالشاعر وترجح كفته على مناقضه ويقع الإقرار بشاعريته ولهذا الفن قوانين يحترمها الجميع، ولا يجلب الهجاء في الملعب عداوة بين الشعراء في الغالب، وإذا لم يحسن الشاعر – أي أحد المتناقضين- المعنى المراد البعيد للشاعر الأول ولم يأت على معنى الشعر الأول بما يطابقه أو يوافقه، عد غير قادر ولو قال كل ثانية بيتاً، وقد يشتكي منه حتى مناقضه كأن يقول مثل ما قال مهبل الصاعدي

عميلي حاور الوادي وأنا أدوره مع الضلعان
...................ودور صاحبي يالين حال الموج من دونـه
...................دخيلك يا فلان إنك تعدل لـي لحـون فـلان
...................عليك تعد له وإلا علـى المعنـى تردونـه

يعني أن مناظره قد ذهب بعيداً عن معناه الذي يريد. وقد يكون المعنى كناية عن أشياء لا يود الشاعر التصريح بها ولا يكون في ملعبه ومزين كما قال السلمي

يا ضلع ضلع الحيا يا اللـي عشـاك النبـات
.............فيك الوروش أعجبتني وأدخلتني معك في دينها
يا ضلع يـا ضلـع مرعايـة ثمـان عنـزات
............ثمان لا تنقص الديـره ولا تخلـف قوانينهـا

وهو يخاطب إمرأة فترد المرأة

معزاك معزاك يا ابن احليس لا تعرض بها للثقات
..............من خوف حذفه تجي ويحطها الله في مضانينهـا
إمــا كلـهـن وإلا غــدن الأربــع الأولات
.............صارت حسوفه على النشاد والرعيـان كانينهـا

وقد كان الشعر النبطي شفوياً غير مدون وغير منشور حتى العصر المتأخر، وأول من دوَّنه وأرخ له ولشعرائه "خالد الفرج" في كتابه ديوان النبط، ثم "عبدالله بن خالد الحاتم" في كتابه خيار ما يلتقط من شعر النبط. ثم كثرت الكتب عن هذا اللون من الشعر النبطي وكثرت دواوين الشعر في كافة دول مجلس التعاون الخليجي

:: خصائص الشعر النبطي وميزاته ::

يتميز الشعر النبطي بالعديد من الخصائص التي تجعله ذات طابع مميز عن غيره من الأشعار العامية العربية ، ومن هذه الخصائص :
1-لغة الشعر النبطي هي اللغة البدوية بشكل عام والنجدية بشكل خاص. وتعتبر اللهجة البدوية هي أقرب اللهجات إلى الفصحى لعدة أسباب منها انعزال البوادي العربية التي تتحدث هذه اللهجات، وعدم اختلاطها بغير العرب.
2-القصيدة النبطية هي قصيدة تقليدية حيث أنها تلتزم بخصائص وبشكل القصيدة العربية القديمة من حيث الوزن الواحد والقافية الواحدة والبيت المكون من شطرين متساويين متكررين في مقدارهما الموسيقي، إضافة إلى أن القصيدة النبطية تتبع نفس بناء القصيدة العربية التقليدية من حيث تقسيمها إلى بداية تمهيدية وموضوع رئيسي وخاتمة تقليدية.
3-من حيث الوزن والموسيقى :
-تلتزم القصيدة النبطية بالأوزان التقليدية الخليلية مع وجود بعض الاختلافات المتعلقة بعدد التفعيلات وبأوزان مبتكرة.
-يمكن استخراج وزن القصيدة النبطية باتباع طرق التقطيع التقليدية والمقاطع.
-اختفاء الفاصلة الكبرى والفاصلة الصغرى والسبب الثقيل من القصيدة النبطية.
-أضافت القصيدة النبطية الالتزام " بالناعشة " وهي قافية الشطر الأول ، كما أنها تأثرت بما استحدث في الشعر الفصيح من ألوان القوافي كالمربّع والمرصّع والمشجّر ..... إلخ.

:: الوزن والموسيقى والقافية في الشعر النبطي ::

أولاً : الوزن :

ظل الشعر النبطي ملتصقاً بالعروض الخليلي حيث يمكن استخراج أوزانه بطريقة التقطيع اعتماداً على المقطع القصير (ب) الذي يعبر عن الحركة والمقطع الطويل (-) الذي يعبر عن منحرك فساكن ... ولإخضاع الشعر النبطي لهذا المقياس يجب التخلص من التقاء الساكنين، فإذا ما ورد ساكنان متتاليان فإن الساكن الثاني يتحرك لكي يظهر المقطع القصير.
مثال من قصيد للشاعر راشد بن طنّاف :
يا نديمي مِنْك ذا المنهج سليمْ ما سَلكْتَه خِفْتْ يلْحَقْني بْلومْ
فإذا تحركت هذه السواكن أصبح التقطيع كما يلي :
يا نديمي مِنْكَ ذا المنْ هجْ سَليمْ ما سَلكْتَه خِفْتِ يلْحَقْني بِلومْ
-ب-- -ب-- -ب-ْ -ب-- -ب-- -ب-ْ
فاعلاتنْ فاعلاتنْ فاعلاتْ فاعلاتنْ فاعلاتنْ فاعلاتْ

وفي حالة تحريك الساكن الثاني فإنه لا يتسبب في إخلال باللهجة أو اقتحام لأصولها.. فالتحريك تحصيل حاصل لإبراز أجزاء الوزن واستخراج
مثال من قصيدة لابن الظاهر :
يقول المايْدي أبياتْ شِعرٍ طَرا بنيانْها عنوانْ ما بي
وبقلقلة هذه السواكن وتحريكها أصبح التقطيع كما يلي :
يقول المايدي أبيات شِعرٍ طَرا بنيَانِها عنوانِ ما بي
ب--- ب--- ب-- ب--- ب--- ب--
مفاعيلُنْ مفاعيلُنْ فَعولُنْ مفاعيلُنْ مفاعيلُنْ فَعولُنْ

ومن الملاحظ أن البيتين السابقين يمكن إدراك الوزن فيهما دون تحريك هذه السواكن... فبمجرد قراءة البيت الأول (يا نديمي ... ) نشعر أننا أمام موسيقى بحر الرمل ، أما بقراءة البيت الثاني (يقول المايدي... ) فنشعر بأننا أمام موسيقى الوافر..

المقاطع :

الشعر النبطي خرج عن أنماط الشعر الشعبي العامي الأخرى، ولم يظهر في حشوه المقطع المُذال (-ْ) المكون من متحرك ثم ساكنين، مثله في ذلك مثل الشعر الفصيح ، ولذا فإنه وافق العروض الفصيح في مقاطعه وتفعيلاته وأسسه وقواعده وبالتالي كثير من بحوره.
وفيما يلي الأشياء التي منعت المقطع المُذال من الوقوع في حشو بيت الشعر النبطي، فهو :
1- إيقاع اللهجة البدوية – لغة الشعر النبطي – المقارب لإيقاع اللغة الفصحى.
2- التنوين : يكثر التنوين في الشعر النبطي ويجيء في جميع المواضع بمناسبة وبغير مناسبة.. والتنوين ضرورياً لإقامة الصياغة اللغوية في اللهجة البدوية، كما أنه في كثير من الأحوال يكون مانعاً من وقوع السبب المذال في حشو البيت في الشعر النبطي بالتالي خاضعاً لقواعد العروض العربي الفصيح.

تفعيلات الشعر النبطي :

يعتمد الشعر النبطي في أوزانه على ست تفعيلات أساسية ، جميعها من تفعيلات العروض العربي الفصيح، وهي :
فاعِلاتُنْ -ب--
مُسْتَفْعلُنْ --ب-
مَفاعِيلُنْ ب---
مِفْعُولاتُ ---ب
فاعِلُنْ -ب-
فَعولُنْ ب--
وفيما يلي تفعيلتين آخريين يستخدمها الشعراء نادراً لأنهما يستدعيان وجود مقطعين قصيرين متجاورين :
مُتَفاعِلُنْ ب ب-ب-
مُفاعَلَتُنْ ب-ب ب-

عاشق هدب . . . · 30-11-2007, 04:38 PM

د.غسان الحسن .. رجل اللغة

يعرف الشعراء أن إبداع القصـيدة أحيانا تشبه النحت في "صخر اللـغة القديم" والصلب عند الحديث عن خبايا اللغة وكنوزها، فإن د.غسان الحسن هو الخبير هنا، فبخلاف حصوله على دكتوراه في اللغة العـربية وآدابهـا من كـلية الآداب بجـامعة عين شمس القـاهرية ورئـاسته لقـسم التـأليف والنـشر بـوزارة الإعـلام والثـقافة في أبو ظبي لمدة 29 سنة وهو مـا قد يفـوق أعمــار بعـض المتسـابقين فـإن نشــاط د.غســان الأسـاسـي هو البـحث والتنـقيب فـي الخفـايا الـرائعة والمكنـوزة للــغة العـربية بلـهجاتهـا المختلفـة، فهـو قد جـمع 100 حكايـة خـرافية مـن فلسطـين والأردن موطنه الأصلي وقام بتسجيل هذه الحكايات على أشرطة صوتية بلهجاتها الأصلية مضبوطة الحركات ومشروحة المفردات البحث في منـاجم اللـغة لم يبعده كثيرا عن مجال التسابق ها هنا فهو صـاحب دراسـة مطـولة فـي الشــعر النبطـي بمنـطقة الخليـج والجـزيرة العـربية ودراسـة أخـرى عن الدكتـور مـانع سعيد العـتيبة في شـعره النبـطي، بـالإضافة إلـى الكثير- بمـا لا يمـكن حصـره من المقـــالات الأدبية والنـقدية في الشـعر النبطي المعـاصر والقديم، خـاصة في دولة الإمــارات .

تركي المريخي .. رجل القلم

من أبراج الصحافة الشعرية في السعودية، يجيء المريخي، كاتب المقال الأسبوعي بجريدة (الجزيرة)، والمشرف على صفحات الشعر بعدة مجلات وجرائد، ورئيس تحرير مجلة (مرايا) الكويتية. وربما يكون عمله في الصفحات المهتمة بالشعر بالجرائد والمجلات، ما يتيح له رؤية كم الشغف الذي يشعر به الشاعر النبطي وهو يخطو أولى خطواته نحو الشهرة عن طريق هذه المسابقة، فالمريخي سبق له بحكم المهنة أن تعامل مع الكثيرين من الشعراء الناشئين ، في مرحلة ما من حياته، أرخى المريخي قلاع مركبه لهواء بحر الشعر، وقدم دواوينه الصوتية أمسية الرياض و ديوان المريخي .

حمد السعيد .. رجل القصيد

بوجود السعيد ضمن لجنة التحكيم، يضمن المتسابقون وجود رجل له مثل هذه الخبرة في العمل بالمسابقات والمهرجانات الشعرية فهو رئيس لجنة مسابقة معرض الصيد والفروسية لشاعر الصيد والمقناص، بالإضافة إلى رئاسته للجنة مهرجان وضوح الرأي الشعري في الكويت، وعضويته في نادي صقاري الإمارات، وعمله كمشرف على الملف الشعري في مجلة (الصقار)، ويظل هو صاحب امتياز ورئيس تحرير مجلة (وضوح) الكويتية، وهو مشرف الأمسيات في معرض الصيد والفروسية في أبوظبي ، لا يتوقف نشاط السعيد داخل الكويت وطنه الأصلي، أو مجال الخليج فقط، فأمسياته الشعرية عبرت إلى الكثير من الدول العربية الأخرى، وهو له إصداران شعريان صوتيان عامي 2002 و2005 .

سلطان العميمي .. رجل البحث

لا يمكن فصل الشـعر النبطي عن الثقافة الشــعبية التي تمنحه لهجتها ولونها ورائحتها، وبدوره كباحث في الأدب الشـعبي بدولة الإمارات العربية المتحدة، سيكون سلطان العميمي هو رجل البحث عن الأصول في تلك اللجنة، وهو أيضا قاص وكاتب صحفي بجريدة الخليج لكن ميوله القصصية لم تمنع أبحاثه من الميل أكثر ناحية الشعر فمؤلفاته عبارة عن قراءات نقدية فنية، وتاريخية حياتية، في شعر كل من سالم الجمري، علي بن قنبر، الماجدي بن ظاهر، سالم بن علي العويس وراشد الخضر .

بدر صفوق .. رجل الصدق والمصداقية

ل الشاعر والكاتب والاعلامي الكويتي بدر صفوق ، رجل لايتوانى عن قول كلمة الحق في أي كان ، له تجربته الشعرية في الساحة الشعبية ، ساهم في تأسيس العديد من المجلات وأشرف على العديد من صفحات الشعر في دولة الكويت ، وله حضور قوي جدا في شبكة الانترنت من خلال المنتديات الأدبية ، فهو ذو ذائقة راقية ورائعة .

عاشق هدب . . . · 30-11-2007, 04:50 PM

محمد العيدروس الهاشمي

شاعر إماراتي يُلقب بـ " دافيء الروح " .. يعمل كمقدم لنشرات الأخبار و للبرامج الرياضية واستوديوهات تحليل مباريات كرة القدم في قناتي أبوظبي وأبوظبي الرياضية. بدأ مسيرته الشعرية منذ أن كان في الحادية عشرة من عمره، وتُنشر أعماله الآن في العديد من الصحف والمجلات المحلية والعربية

روضة محمد بن حافظ

مذيعة إماراتية ، تعتبر من أبرز المذيعات الخليجيات التي تتميز بحضور ذات طابع مميز على الشاشة. قامت بإعداد وتقديم برامج مختلفة على العديد من القنوات المحلية والعربية منها قناة دبي الفضائية ، قنوات راديو وتليفزيون العرب ART ، ومركز تليفزيون الشرق الأوسط MBC.

ناصر الجهوري

مذيع إماراتي مميز ، قدم العديد من البرامج الإذاعية والتليفزيونية المباشرة على قناتي الإمارات وإمارات FM . تنوعت برامجه ما بين الاجتماعي والفني والسياحي منها برنامج الإمارات ملتقى العالم بدبي ، برنامج سياحة ، برنامج سؤال على الطاير ، وغيرها.

مفاهيم الخجلεїз · 30-11-2007, 05:54 PM

"

عآآآشق هدبـ "

مجهود رائع منكـ ... وفكره أروع "

::

سلمت يداك "

::

تقديري

::

دحـrabh_saqrـوم · 30-11-2007, 09:57 PM

عاشق مجهود رائع وكبير ومو غريب عليك ..
يعطيك العافية واشنالله نشوف التفاعل من الكل ..
يسلمو ع الموضوع ..

خيال الروح · 30-11-2007, 10:11 PM

اخوى عاشق يعطيك الف عافيه

وسلمت يداك معلومات قيمه

انا اشكرك عليها صراحه

بإذن الله لى عوده

تقبل مرورى

عاشق هدب . . . · 01-12-2007, 12:10 PM

شادوا . مفاهيم . دحوم . خيال

أشكركم على حضوركم وتشريفكم

وباذن الله تكتمل الروعه بمتابعتكم

الف شكر حبايبي ع المرور

وان شاء الله نشوف تفاعل أكثر

ودمتم

عاشق هدب . . . · 04-12-2007, 03:24 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أولى حلقات شاعر المليون ( المسجلة ) .. ضمن خمس حلقات تعرض أسبوعياً .. تتناول جولات لجنة التحكيم اللي قامت بها خلال الشهور الماضية .. وتم خلالها مقابلة الشعراء المتقدمين للمسابقة + كواليس جولات لجنة التحكيم ..

ملاحظة /
كل مقطع فيديو يشمل قصيدة المتسابق + تقييم ورد لجنة التحكيم + مقابلة مع المتسابق إن وُجدت ..

,,

][ .. فيديو المشاركة .. ][

تقرير [ 1 ]

تقرير [ 2 ]


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟	قـــــريـــبـا	قـــــريـــبـا	قـــــريـــبـا

30-11-2007, 03:59 PM	#1
عاشق هدب . . . من كبار روائع الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 حــــب وعــــتــــاب .. !! 0 تعلن جامعة طيبة عن وظائف معيدات شاغرة .. !! 0 ليش العقال أسود .. !! 0 حوار صحفى مع الحب .. !! 0 خادم الحرمين الشريفين .. يصدر مرسوما باللائحة التنفيذية لهيئة البيعة	╬ :: تـ غ طـية شاع ـر المليـــون :: في نسختهـ [ 2 ] ╬ بسم الله الرحمن الرحيم .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. هـا نحن نبدأ معكم تغطية شاعر المليون لـ الموسم الثاني ... ونتمنى من الله العلي القدير أن نوفق في هذا النقل... كما أتمنى أن أجد التفاعل من كافة الأعضاء وبكافة أشكاله سواء كان عن طريق تزويدنا بالصور أو الفيدوهات أو بـ قصائد سمعية كانت أو مكتوبه والأهم من كل ذلك امتاعنا بآرائكم ونقاشاتكم حول البرنامج ... من نحن ؟؟ برنامج مسابقات تلفزيوني، مجلة ومهرجان. إحياء الشعر النبطي وتقديمه في جميع الوسائط، مرئية، مسموعة ومطبوعة، هدفه جذب جمهور الشعر النبطي الكبير، باعتباره جزءا من ثقافة المنطقة العامة. المشروع يتضمن موقع إنترنت، أول برنامج تلفزيوني متخصص في الشعر النبطي الذي بدأ بثه على قناة أبوظبي في الرابع عشر من نوفمبر وحتى الحادي والعشرين من مارس 2007 في نسخته الأولى ، ومجلة أسبوعية متخصصة في الشعر النبطي تباع في دول الخليج2006. وهناك أول مهرجان مخصص للشعر النبطي سيقام في إمارة أبوظبي. شاعر المليون.. ليس مجرد مسابقة أو برنامج تلفزيوني آخر. مع دعم هيئة أبوظبي للثقافة والتراث للمشروع، وتنفيذه من قبل شركة بيراميديا، (شاعر المليون) صنع ليصبح أنجح المشاريع الإعلامية والثقافية لعامي 2006/2007، مقدما الثقافة والتراث في الإمارات العربية المتحدة وفي منطقة الخليج. في أضخم إنتاج إعلامي خليجي موجه لجميع أفراد الأسرة. مسابقة (شاعر المليون) بدأت فعالياتها بجولة لجنة تحكيم البرنامج لمدة 3 أسابيع خلال شهر نوفمبر . خلال هذه الفترة قابلت لجنة التحكيم الشعراء الذين تم اختيارهم من خلال المشاركات التي أرسلوها، وأقامت اختبارا لهم على الشاشة وجها لوجه. وشملت الجولة في النسخة الأولى من البرنامج : الإمارات العربية المتحدة، المملكة العربية السعودية والكويت. حيث استقبلت اللجنة الشعراء المرشحين من جميع أنحاء العالم العربي، وذلك لاختيار 48 متسابقا للمشاركة في المرحلة الثانية من البرنامج في إمارة أبوظبي للوصول إلى صاحب لقب (شاعر المليون ) . وبالفعل تم ذلك ، حيث توج في النسخة الأولى الشاعر القطري : محمد بن حمد بن فطيس وحمل البيرق معه إلى دولة قطر . التوقيع :

30-11-2007, 04:06 PM	#2
shadow heart .::[صمـ معذبني ـتي]::. الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 .:: صور مآسنجر بأسمآآء شبآب ::. 0 .:: لاتسمح للأمور التآفهه أن تجعل منكـ شخصآ محطما بالحيآه ::. 0 .:: إبحث عن إسمك بين الأموآآت ::. 0 .:: طفولتنا كلها هنا ::. 0 .::N95AccelerometerPlugin::.	مشكووور عآشق هدب وإنشآء الله يكون في تفآعل من الجميع أشكركـ مره ثآنيه على الفكرهـ إحترآمي وتقديري :: shadow heart التوقيع : أحب أمشي تحت المطر لكي لآ يعلم أحد ,, أنني ... أبكي

30-11-2007, 04:10 PM	#3
عاشق هدب . . . من كبار روائع الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 الشماغ ... وعرض الأزياء .. !! 0 فعلها .. سعد الحارثي ... راؤول العرب 0 رفــوف روعــه .. !! 0 .. ][ أوروبا بارك ][ .. 0 اغلى بيبسي بالعالم مرصع بالذهب و الالماس .. !!	ما هو الشعر النبطي ؟ التاريخ والتسمية شعر عربي ملحون، خرج على ضوابط العرب في كلامهم المعرب حافل بالأصوات والمفردات والتراكيب الشعبية الدارجة، وهو أشهر أنواع الشعر غير الفصيح وأكثرها انتشاراً في شبه الجزيرة العربية وعلى ألسنة سكانها. وقد سمي بالنبطي تشبيهاً له بكلام النبط لخروجه عن قواعد العربية فكأنه كلام النبط الذي يحلنون به ولا يقيمون إعرابه وقد انتشر هذا النوع من الشعر في الجزيرة العربية منذ قرون بعيدة وبدأ نظمه على ألسنة الشعراء البارعين في جميع الأحوال، وإذا كان صفي الدين الحلي (ت 750هـ) وابن خلدون (ت 808هـ) قد ذكرا أنواعاً من الشعر غير الفصيح وذكر أسماء ما كان معروفاً في زمانهما فإن النبطي تسمية حادثة بعدهما لم يذكراها فيما ذكرا من الأسماء. ويظهر أن التسمية بدأت في الجهة الشمالية المجاورة للعراق لقربها من الأنباط وبدأت تعرف؛ لانتشار الشعر بسرعة، وأول من عرف من شعراء الشعر النبطي في القديم "أبوحمزة العامري" من الأحساء و "راشد الخلاوي"، و "قطن بن قطن" من أهل عمان و"رميزان" و "جبر بن سيار" من أهل نجد و"بركات الشريف" و"بديوي الوقداني" من أهل الحجاز، و"حميدان الشويعر" من أهل الوشم و"الهزاني" من أهل (العقيق)، وفي القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين، انتشر الشعر النبطي انتشاراً واسعاً في جزء كبير من الجزيرة العربية وكثر الشعراء الذين يحسنّونه وقوي في كل مكان وعلى كل لسان، وبلغ الغاية في سرعة الانتشار في العصر الحاضر وبرع فيه شعراء كثر منهم على سبيل المثال: جهز بن شرار و ابن سبيل ، و شليويح العطاوي، و رشدان بن موزة، ولافي العوفي ومحمد بن لعبون وغيرهم. وكل هؤلاء عاشوا في النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري. :: أقسام الشعر النبطي :: ينقسـم الشـعر النبطي إلى فنٍّ القصيد، وفن الرد أو الحوار. وفي كل فن، برز عدد من الشعراء المجوّدين :: مضامين الشعر النبطي :: الشعر النبطي يحمل كل المضامين التي عرفها الشعر الفصيح وعبر عنها العرب الفصحاء، وكل فن وُجد في الشعر القديم المعرب وُجد في الشعر النبطي واحتفظ بكل عناصر الشعر العربي إلا الإعراب وبحور الخليل. فقد تخلَّى شعراء النبط عنهما إلا أنهم أحدثوا أوزاناً جديدة يستقيم بها جرس الشعر النبطي ويعرفون بها الشعر الموزون المقفى من غيره، وأغلب شعراء النبط في القصيد يلتزمون في البيت قافيتين، فيقفون الشطر الأول من البيت بقافية والشطر الثاني بقافية أخرى مثل قول رشدان بن موزة يالله يا فـراج بـاراع الأفـراح ...................يا مُبدل عسـر الليالـي يليـن تفرج لمن بيته على جال مسهاج ...................كنَّه خلاوي ماش حوله قطينـي ويتناول الشعر المدح والرثاء والهجاء والغزل ووصف الكرم والشجاعة وكل موضوعات الفخر وغيرها ولكن بلغة عامية، وهذه المعاني تأتي في القصيد الذي يحسنه الشعراء في الحجاز ونجد وشمال الجزيرة كله وشرقها وغربها، ومن نماذج ذلك قول مشعان الهتيمي يقول مشعـان الهتيمـي تفلهـم ...................قاف رجس بين الضلوع المغاليق واحيرتي في مقعدي قيس ماتـم ...................قلب الهواوي يطرقنّه مطاريـق خلي طواني طيَّه الثوب الأدهـم ...................وأنا طويته طي بيـر الزرانيـق ومثله قول جهز بن شرار يا غزيل جاني وجيته على الـدرب ...................جاني وأنا عجـلان مانـي بقـرا يحوز من قصر العوالي على الزرب ...................ويمشي على مشهاته اللـي يـورا بغيت أخمه مير ذلَّت مـن حـرب ...................وأنا على درب الردى مـا تجـرا أما فن الرد أو الحوار أو (القلطة) فلا يعرف مثله في الشعر الفصيح وصفته: أن يقوم شاعر ويقوم معه صفان من الناس، فينشد بيتين فيردد الصفان البيتين، حتى يعترض الشاعر الآخر ويطلب منهما السكوت ثم يأتي ببيتين آخرين يشاكل معناهما معنى البيتين السابقين، فيقوم الصفان بترديدهما فإن كان البيتان الأولان مدحاً تبعهما الشاعر الثاني، وإن كانا هجاءً تبعهما أيضاً.. الخ، وهذا الفنُّ لا يحسنه إلا القليل، لأنه يقوم على أسس معرفية، وأعراف اجتماعية مرعية، وبيئة تشجعه. كما يقوم على الذكاء اللمَّاح وسرعة البديهة، واستحضار الحال، وتضمين أشياء بعيدة عن الفهم المباشر والدلالة السطحية للكلمات. وتكون قدرة الشاعر في استعمال الإيحاء والإيماء البعيد للمعنى مؤثراً في جودة الشعر وتزيد إعجاب الناس بالشعر وبالشاعر وترجح كفته على مناقضه ويقع الإقرار بشاعريته ولهذا الفن قوانين يحترمها الجميع، ولا يجلب الهجاء في الملعب عداوة بين الشعراء في الغالب، وإذا لم يحسن الشاعر – أي أحد المتناقضين- المعنى المراد البعيد للشاعر الأول ولم يأت على معنى الشعر الأول بما يطابقه أو يوافقه، عد غير قادر ولو قال كل ثانية بيتاً، وقد يشتكي منه حتى مناقضه كأن يقول مثل ما قال مهبل الصاعدي عميلي حاور الوادي وأنا أدوره مع الضلعان ...................ودور صاحبي يالين حال الموج من دونـه ...................دخيلك يا فلان إنك تعدل لـي لحـون فـلان ...................عليك تعد له وإلا علـى المعنـى تردونـه يعني أن مناظره قد ذهب بعيداً عن معناه الذي يريد. وقد يكون المعنى كناية عن أشياء لا يود الشاعر التصريح بها ولا يكون في ملعبه ومزين كما قال السلمي يا ضلع ضلع الحيا يا اللـي عشـاك النبـات .............فيك الوروش أعجبتني وأدخلتني معك في دينها يا ضلع يـا ضلـع مرعايـة ثمـان عنـزات ............ثمان لا تنقص الديـره ولا تخلـف قوانينهـا وهو يخاطب إمرأة فترد المرأة معزاك معزاك يا ابن احليس لا تعرض بها للثقات ..............من خوف حذفه تجي ويحطها الله في مضانينهـا إمــا كلـهـن وإلا غــدن الأربــع الأولات .............صارت حسوفه على النشاد والرعيـان كانينهـا وقد كان الشعر النبطي شفوياً غير مدون وغير منشور حتى العصر المتأخر، وأول من دوَّنه وأرخ له ولشعرائه "خالد الفرج" في كتابه ديوان النبط، ثم "عبدالله بن خالد الحاتم" في كتابه خيار ما يلتقط من شعر النبط. ثم كثرت الكتب عن هذا اللون من الشعر النبطي وكثرت دواوين الشعر في كافة دول مجلس التعاون الخليجي :: خصائص الشعر النبطي وميزاته :: يتميز الشعر النبطي بالعديد من الخصائص التي تجعله ذات طابع مميز عن غيره من الأشعار العامية العربية ، ومن هذه الخصائص : 1-لغة الشعر النبطي هي اللغة البدوية بشكل عام والنجدية بشكل خاص. وتعتبر اللهجة البدوية هي أقرب اللهجات إلى الفصحى لعدة أسباب منها انعزال البوادي العربية التي تتحدث هذه اللهجات، وعدم اختلاطها بغير العرب. 2-القصيدة النبطية هي قصيدة تقليدية حيث أنها تلتزم بخصائص وبشكل القصيدة العربية القديمة من حيث الوزن الواحد والقافية الواحدة والبيت المكون من شطرين متساويين متكررين في مقدارهما الموسيقي، إضافة إلى أن القصيدة النبطية تتبع نفس بناء القصيدة العربية التقليدية من حيث تقسيمها إلى بداية تمهيدية وموضوع رئيسي وخاتمة تقليدية. 3-من حيث الوزن والموسيقى : -تلتزم القصيدة النبطية بالأوزان التقليدية الخليلية مع وجود بعض الاختلافات المتعلقة بعدد التفعيلات وبأوزان مبتكرة. -يمكن استخراج وزن القصيدة النبطية باتباع طرق التقطيع التقليدية والمقاطع. -اختفاء الفاصلة الكبرى والفاصلة الصغرى والسبب الثقيل من القصيدة النبطية. -أضافت القصيدة النبطية الالتزام " بالناعشة " وهي قافية الشطر الأول ، كما أنها تأثرت بما استحدث في الشعر الفصيح من ألوان القوافي كالمربّع والمرصّع والمشجّر ..... إلخ. :: الوزن والموسيقى والقافية في الشعر النبطي :: أولاً : الوزن : ظل الشعر النبطي ملتصقاً بالعروض الخليلي حيث يمكن استخراج أوزانه بطريقة التقطيع اعتماداً على المقطع القصير (ب) الذي يعبر عن الحركة والمقطع الطويل (-) الذي يعبر عن منحرك فساكن ... ولإخضاع الشعر النبطي لهذا المقياس يجب التخلص من التقاء الساكنين، فإذا ما ورد ساكنان متتاليان فإن الساكن الثاني يتحرك لكي يظهر المقطع القصير. مثال من قصيد للشاعر راشد بن طنّاف : يا نديمي مِنْك ذا المنهج سليمْ ما سَلكْتَه خِفْتْ يلْحَقْني بْلومْ فإذا تحركت هذه السواكن أصبح التقطيع كما يلي : يا نديمي مِنْكَ ذا المنْ هجْ سَليمْ ما سَلكْتَه خِفْتِ يلْحَقْني بِلومْ -ب-- -ب-- -ب-ْ -ب-- -ب-- -ب-ْ فاعلاتنْ فاعلاتنْ فاعلاتْ فاعلاتنْ فاعلاتنْ فاعلاتْ وفي حالة تحريك الساكن الثاني فإنه لا يتسبب في إخلال باللهجة أو اقتحام لأصولها.. فالتحريك تحصيل حاصل لإبراز أجزاء الوزن واستخراج مثال من قصيدة لابن الظاهر : يقول المايْدي أبياتْ شِعرٍ طَرا بنيانْها عنوانْ ما بي وبقلقلة هذه السواكن وتحريكها أصبح التقطيع كما يلي : يقول المايدي أبيات شِعرٍ طَرا بنيَانِها عنوانِ ما بي ب--- ب--- ب-- ب--- ب--- ب-- مفاعيلُنْ مفاعيلُنْ فَعولُنْ مفاعيلُنْ مفاعيلُنْ فَعولُنْ ومن الملاحظ أن البيتين السابقين يمكن إدراك الوزن فيهما دون تحريك هذه السواكن... فبمجرد قراءة البيت الأول (يا نديمي ... ) نشعر أننا أمام موسيقى بحر الرمل ، أما بقراءة البيت الثاني (يقول المايدي... ) فنشعر بأننا أمام موسيقى الوافر.. المقاطع : الشعر النبطي خرج عن أنماط الشعر الشعبي العامي الأخرى، ولم يظهر في حشوه المقطع المُذال (-ْ) المكون من متحرك ثم ساكنين، مثله في ذلك مثل الشعر الفصيح ، ولذا فإنه وافق العروض الفصيح في مقاطعه وتفعيلاته وأسسه وقواعده وبالتالي كثير من بحوره. وفيما يلي الأشياء التي منعت المقطع المُذال من الوقوع في حشو بيت الشعر النبطي، فهو : 1- إيقاع اللهجة البدوية – لغة الشعر النبطي – المقارب لإيقاع اللغة الفصحى. 2- التنوين : يكثر التنوين في الشعر النبطي ويجيء في جميع المواضع بمناسبة وبغير مناسبة.. والتنوين ضرورياً لإقامة الصياغة اللغوية في اللهجة البدوية، كما أنه في كثير من الأحوال يكون مانعاً من وقوع السبب المذال في حشو البيت في الشعر النبطي بالتالي خاضعاً لقواعد العروض العربي الفصيح. تفعيلات الشعر النبطي : يعتمد الشعر النبطي في أوزانه على ست تفعيلات أساسية ، جميعها من تفعيلات العروض العربي الفصيح، وهي : فاعِلاتُنْ -ب-- مُسْتَفْعلُنْ --ب- مَفاعِيلُنْ ب--- مِفْعُولاتُ ---ب فاعِلُنْ -ب- فَعولُنْ ب-- وفيما يلي تفعيلتين آخريين يستخدمها الشعراء نادراً لأنهما يستدعيان وجود مقطعين قصيرين متجاورين : مُتَفاعِلُنْ ب ب-ب- مُفاعَلَتُنْ ب-ب ب- التوقيع :

30-11-2007, 04:38 PM	#4
عاشق هدب . . . من كبار روائع الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 هكر سعودي يفجر الموقع الشيعي ( متعة دوت كوم ) الإباحي !!! 0 أرقام بنات أنت و حظك ؟؟؟ اسرع قبل الحذف(-_+)!! 0 فـلسفــهـ خـطـها قـلـمي .. !! 0 إعــلان جديد .. أرجوا من الجميع الإطلاع .. !! 0 شوفوا ايميل واحد ليبرالي تم اختراقه ماذا يحمل من بريد ... ( صورة )	د.غسان الحسن .. رجل اللغة يعرف الشعراء أن إبداع القصـيدة أحيانا تشبه النحت في "صخر اللـغة القديم" والصلب عند الحديث عن خبايا اللغة وكنوزها، فإن د.غسان الحسن هو الخبير هنا، فبخلاف حصوله على دكتوراه في اللغة العـربية وآدابهـا من كـلية الآداب بجـامعة عين شمس القـاهرية ورئـاسته لقـسم التـأليف والنـشر بـوزارة الإعـلام والثـقافة في أبو ظبي لمدة 29 سنة وهو مـا قد يفـوق أعمــار بعـض المتسـابقين فـإن نشــاط د.غســان الأسـاسـي هو البـحث والتنـقيب فـي الخفـايا الـرائعة والمكنـوزة للــغة العـربية بلـهجاتهـا المختلفـة، فهـو قد جـمع 100 حكايـة خـرافية مـن فلسطـين والأردن موطنه الأصلي وقام بتسجيل هذه الحكايات على أشرطة صوتية بلهجاتها الأصلية مضبوطة الحركات ومشروحة المفردات البحث في منـاجم اللـغة لم يبعده كثيرا عن مجال التسابق ها هنا فهو صـاحب دراسـة مطـولة فـي الشــعر النبطـي بمنـطقة الخليـج والجـزيرة العـربية ودراسـة أخـرى عن الدكتـور مـانع سعيد العـتيبة في شـعره النبـطي، بـالإضافة إلـى الكثير- بمـا لا يمـكن حصـره من المقـــالات الأدبية والنـقدية في الشـعر النبطي المعـاصر والقديم، خـاصة في دولة الإمــارات . تركي المريخي .. رجل القلم من أبراج الصحافة الشعرية في السعودية، يجيء المريخي، كاتب المقال الأسبوعي بجريدة (الجزيرة)، والمشرف على صفحات الشعر بعدة مجلات وجرائد، ورئيس تحرير مجلة (مرايا) الكويتية. وربما يكون عمله في الصفحات المهتمة بالشعر بالجرائد والمجلات، ما يتيح له رؤية كم الشغف الذي يشعر به الشاعر النبطي وهو يخطو أولى خطواته نحو الشهرة عن طريق هذه المسابقة، فالمريخي سبق له بحكم المهنة أن تعامل مع الكثيرين من الشعراء الناشئين ، في مرحلة ما من حياته، أرخى المريخي قلاع مركبه لهواء بحر الشعر، وقدم دواوينه الصوتية أمسية الرياض و ديوان المريخي . حمد السعيد .. رجل القصيد بوجود السعيد ضمن لجنة التحكيم، يضمن المتسابقون وجود رجل له مثل هذه الخبرة في العمل بالمسابقات والمهرجانات الشعرية فهو رئيس لجنة مسابقة معرض الصيد والفروسية لشاعر الصيد والمقناص، بالإضافة إلى رئاسته للجنة مهرجان وضوح الرأي الشعري في الكويت، وعضويته في نادي صقاري الإمارات، وعمله كمشرف على الملف الشعري في مجلة (الصقار)، ويظل هو صاحب امتياز ورئيس تحرير مجلة (وضوح) الكويتية، وهو مشرف الأمسيات في معرض الصيد والفروسية في أبوظبي ، لا يتوقف نشاط السعيد داخل الكويت وطنه الأصلي، أو مجال الخليج فقط، فأمسياته الشعرية عبرت إلى الكثير من الدول العربية الأخرى، وهو له إصداران شعريان صوتيان عامي 2002 و2005 . سلطان العميمي .. رجل البحث لا يمكن فصل الشـعر النبطي عن الثقافة الشــعبية التي تمنحه لهجتها ولونها ورائحتها، وبدوره كباحث في الأدب الشـعبي بدولة الإمارات العربية المتحدة، سيكون سلطان العميمي هو رجل البحث عن الأصول في تلك اللجنة، وهو أيضا قاص وكاتب صحفي بجريدة الخليج لكن ميوله القصصية لم تمنع أبحاثه من الميل أكثر ناحية الشعر فمؤلفاته عبارة عن قراءات نقدية فنية، وتاريخية حياتية، في شعر كل من سالم الجمري، علي بن قنبر، الماجدي بن ظاهر، سالم بن علي العويس وراشد الخضر . بدر صفوق .. رجل الصدق والمصداقية ل الشاعر والكاتب والاعلامي الكويتي بدر صفوق ، رجل لايتوانى عن قول كلمة الحق في أي كان ، له تجربته الشعرية في الساحة الشعبية ، ساهم في تأسيس العديد من المجلات وأشرف على العديد من صفحات الشعر في دولة الكويت ، وله حضور قوي جدا في شبكة الانترنت من خلال المنتديات الأدبية ، فهو ذو ذائقة راقية ورائعة . التوقيع :

30-11-2007, 04:50 PM	#5
عاشق هدب . . . من كبار روائع الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 { على بحة هذآك ـآلصوت } - تولع مسمعي ـآلمحروم .. !! 0 نـاريـنـان .. ألف مبروكـ .. الألفيه الأولى .. 0 برنامج يمسح الصوت من الاغنية ويترك الموسيقى او العكس .. !! 0 •°»«° the moOon ..::.. ألف مبروكـ الألفيه •°»«° 0 غرائب المفردات العربية القديمة في اللهجة الجزائرية ..!!	محمد العيدروس الهاشمي شاعر إماراتي يُلقب بـ " دافيء الروح " .. يعمل كمقدم لنشرات الأخبار و للبرامج الرياضية واستوديوهات تحليل مباريات كرة القدم في قناتي أبوظبي وأبوظبي الرياضية. بدأ مسيرته الشعرية منذ أن كان في الحادية عشرة من عمره، وتُنشر أعماله الآن في العديد من الصحف والمجلات المحلية والعربية روضة محمد بن حافظ مذيعة إماراتية ، تعتبر من أبرز المذيعات الخليجيات التي تتميز بحضور ذات طابع مميز على الشاشة. قامت بإعداد وتقديم برامج مختلفة على العديد من القنوات المحلية والعربية منها قناة دبي الفضائية ، قنوات راديو وتليفزيون العرب ART ، ومركز تليفزيون الشرق الأوسط MBC. ناصر الجهوري مذيع إماراتي مميز ، قدم العديد من البرامج الإذاعية والتليفزيونية المباشرة على قناتي الإمارات وإمارات FM . تنوعت برامجه ما بين الاجتماعي والفني والسياحي منها برنامج الإمارات ملتقى العالم بدبي ، برنامج سياحة ، برنامج سؤال على الطاير ، وغيرها. التوقيع :

30-11-2007, 05:54 PM	#6
مفاهيم الخجلεїз [ مشرفة همسات قلب ] الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 على نفسي اشفقت 0 HairSpray ' 0 فلتـــــر قص الصـــوره 0 يآمبعد عنيـ وأنتـ { باحضانيـ ..... 0 ×?° يابحر.....×?°	" عآآآشق هدبـ " مجهود رائع منكـ ... وفكره أروع " :: سلمت يداك " :: تقديري :: التوقيع : " للمشآركــہ •ـ✿ فےِ .....✿مسآبقہ الكآتبـ المبــدع لروائع ✿ الوسآم نصيب من فےِ هذه لجولہ...؟؟!! الكلـ يشآركـ بليز .. ^ ^ ^ حمِلَة .. { Post Secret ... ننتظركم.. " "

30-11-2007, 09:57 PM	#7
دحـrabh_saqrـوم من كبار روائع الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 أرتب صيدلية في العالم تعالوا نشوفها 0 قوة عقار بين رابح وعبدالمجيد وراشد 0 جلـــــسه عرقـه 2007 رابح وراشـد الفــارس من عزووف ودحووم 0 نانسي قبل الشهرة + وقبل العمليات التجميل = طنبحلة هههههه 0 أجمــل رجـــــل بــالـــعــالــم ..	عاشق مجهود رائع وكبير ومو غريب عليك .. يعطيك العافية واشنالله نشوف التفاعل من الكل .. يسلمو ع الموضوع .. التوقيع : (35) كلهآآ اسبوعين وأجدد بالهوى لقيآآك واسمع شريط يا إحسآآس ربوووح(35)

30-11-2007, 10:11 PM	#8
خيال الروح عضو متميز الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 كـرت أحـمـر 0 بصرااااحه منتداكم مدرى وش يبى !!!!!! 0 كيف يواجه المؤمن احزانه 0 لك منى أيهاالفاااارس العذبى 0 روايه وخيال	اخوى عاشق يعطيك الف عافيه وسلمت يداك معلومات قيمه انا اشكرك عليها صراحه بإذن الله لى عوده تقبل مرورى التوقيع : اااانا من ااااول يوم شفتك وكنى @ @ غريب ولقى له وطن من غير الأوطان

01-12-2007, 12:10 PM	#9
عاشق هدب . . . من كبار روائع الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 هل تعانون من مشكلة الشعور الدائم بالجوع؟ 0 ~¤ô§ô¤~ تعــريـفات شـعــريه ~¤ô§ô¤~ 0 اغرب واروع زهرهـ في العالم !! 0 البرازيلي كاكا أفضل لاعب في العالم .. !! 0 شُخٍبُآرٍ عُيًنٍگ بُعُدُهُآ تِعُشَُقٍِ آلنٍجَمٍَهُ .. .. {آستبدآل }	شادوا . مفاهيم . دحوم . خيال أشكركم على حضوركم وتشريفكم وباذن الله تكتمل الروعه بمتابعتكم الف شكر حبايبي ع المرور وان شاء الله نشوف تفاعل أكثر ودمتم التوقيع :

04-12-2007, 03:24 PM	#10
عاشق هدب . . . من كبار روائع الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 لو يعطونك شيك مفتوح .. تنزل من السيارة أو لا .. !! 0 ( هل هناك فرق بين الغرور والثقة ) 0 ღ♥ღ ترمي ـآلكلام وٍتظن قلبي يجهلكـ ღ♥ღ 0 ثلاثية للجزيرة وثنائية للاتفاق في البطولة الخليجية 0 @ ممنوع دخول المشرفين @	السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أولى حلقات شاعر المليون ( المسجلة ) .. ضمن خمس حلقات تعرض أسبوعياً .. تتناول جولات لجنة التحكيم اللي قامت بها خلال الشهور الماضية .. وتم خلالها مقابلة الشعراء المتقدمين للمسابقة + كواليس جولات لجنة التحكيم .. ملاحظة / كل مقطع فيديو يشمل قصيدة المتسابق + تقييم ورد لجنة التحكيم + مقابلة مع المتسابق إن وُجدت .. ,, ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ ][ .. فيديو المشاركة .. ][ تقرير [ 1 ] تقرير [ 2 ]

مستخدمين موجودين حالياً يشاهدون الموضوع: 1 (0 أعضاء و1 ضيوف)

أدوات الموضوع
عرض نسخة للطبع إرسال هذه الصفحة إلى بريد إلكتروني
أنماط العرض
النمط الخطي الانتقال إلى النمط المختلط الانتقال إلى النمط الموضوعي