سناء الأيوب

حريــة المرأة


1-المفهوم العام للحرية

2- طبيعة العلاقة بين المرأة وقسيمها في المجتمع الرجل

3 - أهم العوامل الاجتماعية والثقافية والتي أدت إلى تأصيل الإحساس الانثوي بالقهر المجتمعي والذكوري.

4- هل تحرير المرأة وهي تمثل نصف المجتمع البشري مرتبط بالضرورة بتحرير المجتمع أولاً ؟

5- المنظومة الدينية وتحرير المرأة

6- أنواع القهر المجتمعي والذكوري للمرأة سواء على المستوى الفكري أو الجسدي أو على مستوى العادات والتقاليد

7- توصيات السادة المشتركين في الندوة في محاولة للتقليل من الاحساس بقهر المرأة إن لم يكن إزالته تماماً .

يُرجى مشاركة الجميع لنصل لفائدة أشمل.

فارس الخليج

الشكر الجزيل للاخت سناء الايوب على طرح الموضوع والموضوع يحتاج الى اطاله ومناقشه ففي العهد السابق يمكن ان

تكون المراءه مجاهده في بيتها ومكافحه يد بيد بسبب الحياة العامه وضيق العيش فهي تقوم بحياكة ملابس اولادها وهي ليست متعلمه

وتعيش في اضيق حدود العيش اما في العهد الزاهر فاصبح للمراءه دور اكبر ليس لتربية وتنشئة اولادها بل تشارك في مضامير عده

لتخدم مجتمعها وبلدها ولكن قلة الفرص الوظيفيه والعادات والتقاليد المتزمته في خروج المراءه خصوصا في المدن التي يكثر فيها

القبليين ولو مكنت في المساهمه في ايجاد اعمال لهم لادليت بدلوي ولكن تاتي الرياح بما لا تشتهي السفن ................ والله الموفق

(*40) فارس الخليج

سناء الأيوب

أخي الفاضل/ فارس الخليج: بالبداية أشكرك على التفضل بدخول عالم ندوتي المتواضعة يا سيدي الفاضل، وسعيدة بمشاركتك معي. أما بالنسبة للكلام الذي تفضلت وقلته أتفق معاك بأن المرأة في السابق كانت إنسانة مجاهدة قابعة في منزلها لخدمة زوجها وأبنائها في ظل وسائل وإمكانيات ضعيفة يعني ما عندها غسالة فل أتوماتيك أو غاز حديث أو مكسنة كهربائية......... كانت المرأة تغسل ملابس أولادها على يدها وهذا يستغرق منها وقت طويل وعدد افراد اسرتها يفوق العشرة أشخاص ....... أما اليوم فتغيرت الظروف وأصبح وسائل الرفاهية متوفره عند المرأة حيث اصبحت تغسل ملابس أولادها بكبسة زر وتنظم منزلها بمكنسة كهربائية هذا إن قامت راعية البيت بمهمة التنظيف لأن ظاهرة الخدم انتشرت في وطننا العربي بشكل فظيع وأصبح الاعتماد على الخدم شيء رئيسي لدرجة أن بعض النساء تركوا مهمة ادارة المنزل وتربية الاولاد لخدمهن للاسف.

لا تزال بعض الدول العربية تنظر إلى عمل المرأة بحذر وخوف، وتحرم عليها العمل خارج المنزل ........ كما أنه لا تزال هناك مجتمعات تنظر نظرة احتقار إلى بعض الأعمال التي تقوم بها المرأة كالتمريض مع أنها من أشرف وأنبل المهن والمفروض أن ينظر المجتمع إليها على أنها ملاك رحمة.

ما زالت بعض المجتمعات العربية تحرص على أن تعمل المرأة في مجالات معينة مثل التدريس كون مهنة التدريس لا تسمح باختلاط المرأة مع الرجال.

بالرغم من عمل المرأة في بعض المجالات إلا أنها تشعر بالقهر نظرا للتفرقة والتمييز في المعاملة بينها وبين الرجل.

المرأة نجحت في مجال العلمي الدراسي ، وهي تشعر بنفسها قادرة على تولي مناصب إجتماعية بكفاءة حالها حال الرجل لكن بعض المجتمعات العربية ما زالت تفرض تولية بعض المناصب لها.

نجحت المرأة في عملها وتفوقت فيه، وهناك من تفوقن في المجال عملهن على حساب بيوتهن للاسف.

وفي الختام تقبل مني يا سيدي الفاضل خالص تحياتي واحترامي لشخصك الكريم.

سجلت

اشكرك اختي سناء على طرح مثل هذه المواضيع اللتي تثير التفكير والنقاش واتمنى انه هذا النقاش يجعل منا اناس افضل لخدمة انفسنا بالبداية ثم مجتمعنا

اعود للاسئله

1-المفهوم العام للحرية

في البداية ليس هناك حرية مطلقه حتى بالمجتمعات الغربيه فالحريه هو ان افعل ما اشاء في حدود النظام والقانون سواء هذا النظام نظام الهي مثل الدين او نظام وظعي فحتى الانظمه الوظعيه لا تكفل لك حريه مطلقه وهذا الصحيح ولا لساد الفساد
اكرر الحريه هي ان افعل ما اشاء في حدود النظام والقانون

2- طبيعة العلاقة بين المرأة وقسيمها في المجتمع الرجل

علاقه تكامليه بحيث انه لكل شخص دور اساسي كمجتمع ودور ثانوي تفرضه عليه الضروف وهذه الضروف تختلف من شخص الى اخر وليس للجنس دور فيها

3 - أهم العوامل الاجتماعية والثقافية والتي أدت إلى تأصيل الإحساس الانثوي بالقهر المجتمعي والذكوري.

اهم عامل هو بعض الافكار الغريبه على الانسانيه من دعوى بمساواة المراءه بالرجل بكل شي رغم انهم غير متساوين لانه التساوي يغلي التكامل
فنجد اقتناع البعض بهذه الافكار جعل عدم حصول المراءه على الاشياء هذي ظلم لها مما جعل البعض من النساء يحسن بالظلم

الشي الاخر عدم فهم للدين الاسلامي خصوصا في المجتمعات اللتي يسودها قانون اسلامي وتاثير ذلك على كثير من العادات الاجتماعيه فثاني اهم عامل هو الجهل


4- هل تحرير المرأة وهي تمثل نصف المجتمع البشري مرتبط بالضرورة بتحرير المجتمع أولاً ؟

لن اجيب على هذا السؤال حتى اعرف ما مفهموك لتحرير المراءه ؟

5- المنظومة الدينية وتحرير المرأة

المنظومه الدينيه هي نظام من الخالق فما اقره الشرع للمراءه فهي احق به وما لم يقره فعليها عدم المطالبه به لكن بسبب الجهل بكثير من حقوق المراءه بالاسلام فعلى المراءه البحث وعدم الاكتفاء بتلقى فتات ما يلقيه بعض العلماء

6- أنواع القهر المجتمعي والذكوري للمرأة سواء على المستوى الفكري أو الجسدي أو على مستوى العادات والتقاليد

ربما يمكن القهر في مصادرة بعض الحقوق كالراي بالزواج كالدراسه في اماكن محدده كالسماح للرجال بارتكاب بعض المحارم ومنعها على النساء فالاحرى ان تمنع من الجميع

7- توصيات السادة المشتركين في الندوة في محاولة للتقليل من الاحساس بقهر المرأة إن لم يكن إزالته تماماً .

اولا عدم التاثر بدعوى التغريب في هذا المجال
ثانيا محاولة استقاء توجهاتنامن ديننا الحنيف
ثالثا يجب التخلص من النظره الدونية للمراءه الناتج عن عادات اجتماعيه لا اصل لها
رابعا يجب ان تكون المراءه هي القائده لا اكتساب حقوقها وليس دعاة التحرير من الرجال

هذا ما اراه وقد يكون راي غيري اقرب للصواب ودمتم

the women king

سناء الأيوب

أخي الفاضل / سجلت: أنا التي اشكرك يا أخي على مساعدتي في طرح مثل هذه المواضيع اللتي تثير التفكير والنقاش واتمنى ان يساعد هذا النقاش لخدمة انفسنا بالبداية ثم مجتمعنا. بالنسبة لتعليقك على النقاط التالية:
1-المفهوم العام للحرية

صدقت عندما قلت بأنه ليس هناك حرية مطلقة ......... والكلام موجهه للرجل والمرأة ....... لأن الانسان الحر الذي يحترم نفسه يضع قوانين وخطوط حمراء على تصرفاته ويراعي الله في جميع خطواته ........ والمرأة يمكن أن تكون لها حريتها في مجالات معينة تتناسب مع طبيعة المجتمع الذي تعيش فيه مثل حرية التعبير عن الرأي - حرية اختيار شريك الحياة ......... إلخ ولا اعتقد بأن مثل هذه الحريات تتنافى مع تعاليم ديننا الاسلامي.

2- طبيعة العلاقة بين المرأة وقسيمها في المجتمع الرجل

صدقت عندما قلت بأنها علاقة تكاملية ...... كلاهما يكمل الاخر، ويجب أن يكون هناك احترام بين الطرفين خاصة وأن المرأة بدأت تعمل في مختلف المجالات وأصبحت تساعد الرجل في تحمل بعض الأعباء المادية معه ....... وقيادتها للسيارة أصبحت تساعده في مختلف شؤون الدنيا (تأخذ ابنائها للطيب - توصل أبنائها للمدرسة - تقوم بشراء لوازم المنزل ...... إلخ). لذلك على الرجل أن يحترم المرأة العاقلة في تصرفاتها.

3 - أهم العوامل الاجتماعية والثقافية والتي أدت إلى تأصيل الإحساس الانثوي بالقهر المجتمعي والذكوري.

الأفكار الغريبة ساعدت فعلا على شعور المرأة بالقهر النفسي..... لكن هذا لا يمنع بأن هناك نساء ما زلن يقعن تحت مظلة الاضطهاد، وما زال هناك بعض الرجال يتعاملون مع المرأة على أنها مخلوق يجب عليها السمع والطاعة حتى وان كانت هذه الطاعة تتنافى مع تعاليم ديننا الاسلامي، وهناك العديد من النساء من يشتكين من ضرب الرجل لهن سواء كان أخوها أو ابوها أو زوجها لأسباب تافهه. وهناك نساء يتعرضن للضرب المبرح عندما تطالب بحقوقها المادية التي سلبت منها واعرف نساء عاملات يقوم ازواجهن بسلب راتبهن بالكامل وان طالبت بجزء من راتبها التي تتقاضاه نظير عملها تتعرض للضرب وتصبح إنسانة قليلة أدب غير متربية.

4- هل تحرير المرأة وهي تمثل نصف المجتمع البشري مرتبط بالضرورة بتحرير المجتمع أولاً ؟
نعم على المجتمع أن يتحرر من بعض المفاهيم الخاطئة التي تعودنا عليها ........ ومن قال أن الدين الاسلامي لم يعط المرأة حقوقها أو لم يمنحها حرية التعبير عن رأيها أو لم يفرض علينا احترامها ....... المرأة هي الأم والمدرسة التي تربي أولادها وهي التي تزرع القيم الاخلاقية في نفوس أبنائها ....... وعندما المجتمع متحررا من بعض المفاهيم والمعتقدات الخاطئة يتعامل مع جميع المواقف بصورة سليمة وليس مع المرأة فقط ........ عندما يتحرر المجتمع من بعض المفاهيم يصبح بإمكان المرأة أن تقول رأيها في مختلف شؤون منزلها دون الخوف من ردة فعل المجتمع لها (الضرب) ..... وبإمكانها أن تتخصص علميا في المجال الذي يتناسب مع إمكاناتها وقدراتها العلمية وتعمل في المجال الذي تبدع في عطائتها ولا نحصر عليها العمل في التدريس كما يحدث في بعض المجتمعات العربية ........ حرية المرأة في اطار تعاليم الدين الاسلامي لا تضر الرجل أو المجتع بشيء ........ المرأة تبقى بحاجة إلى الرجل ولا يمكنها الاستغناء عنه، وهي بحاجة إلى الدعم المعنوي والنفسي من معليها (الرجل)........ وتحب أن تكون محبوبة وجميلة في عين شاريها (زوجها).......... حرية المرأة يجب أن لا تبعدها عن وفائها وولائها لزوجها وأهلها.

5- المنظومة الدينية وتحرير المرأة

المنظومه الدينيه هي نظام من الخالق فما اقره الشرع للمراءه فهي احق به وما لم يقره فعليها عدم المطالبه به لكن بسبب الجهل بكثير من حقوق المراءه بالاسلام فعلى المراءه البحث وعدم الاكتفاء بتلقى فتات ما يلقيه بعض العلماء (أتفق معاك في هذا الكلام).

وسأقوم بالتعليق على بقية الموضوع في وقت لاحق. وفي الختام تقبل مني يا سيدي الفاضل خالص تحياتي واحترامي لشخصك الكريم.

سناء الأيوب

أخي الفاضلة/ The women king: في البداية أشكرك يا سيدتي الفاضلة على التفضل بدخول عالم قلمي المتواضع ........ وأنا يا سيدتي الفاضلة لا أدعو الى تحرر المرأة كما فهمت وإنما تكلمت عن حرية المرأة ضمن حدود وتعاليم ديننا الاسلامي ......... مثل حرية اختيارها لشريك حياتها واعتقد بأن هذا الشيء حللته الشريعة الاسلامية وانت تعلمين بأن هناك أهالي ما زالوا يجبرون بناتهم على الزواج من إبناء العمومة أو من رجل واسع الثراء وينسون سعادة بناتهم ......... وتكلمت عن طبيعة العلاقة بين الرجل والمرأة وحريتها في التعبير عن رأيها الشخصي واعتقد بأن هذا من أبسط حقوقها ولا يتنافى مع تعاليم الدين الاسلامي ومن حقها أن تختار التخصص العلمي الذي تريده بما يتناسب مع كفائتها العلمية ......... ومن حقها أن لا تشعر بالقهر الانثوي وأنا واقفة على العديد من قصص الضرب المؤلم والتعذيب النفسي لبعض من النساء وطلبوا مني أن اقوم بنشر قصصهم على صفحات المجلات ولا تقولي بأن الرجل له الحرية بضرب المرأة كونه هو الرجل ......... حرية المرأة لا يعني أن تخرج عن تعاليم دينها الاسلامي . وفي الختام أرجو أن اكون وضحت لك ما هو الهدف من موضوعي يا سيدتي الفاضلة. وفي الختام تقبلي مني خالص تحياتي واحترامي لشخصك الكريم.

سجلت

اود التعليق على نقطتين بعد ما فهمتهما بشكل فضل او احسبني فعلت

- أهم العوامل الاجتماعية والثقافية والتي أدت إلى تأصيل الإحساس الانثوي بالقهر المجتمعي والذكوري.

نعم كما قلتي كثير من النساء يعانين بسبب انه زرع بالرجل انه يجب ان يحافظ عليها رغم انه اكثر هؤلاء الاخوه او الازواج هم غير قادرين على الحفاظ على انفسهم لنقص بشخصياتهم وضعف في فكرهم فنجدهم يستخدمون اساليب اخرى كالضرب وغيرها ... ربما لو لم يسكت المجتمع او سنت القوانين لمعاقبة المسئ على مثل هذه التصرفات لكان الوضع افضل

اما المشاكل الماديه فهي تكمن في بعدنا عن ديننا ففي ديننا يقر حق المراءه الكامل في مالها وليس للرجل حق فيه الا باذنها وعلى العكس من ذلك يكون للمراءه حق في مال ابوها زوجها او اخوها هم مجبروين على الانفاق عليها كلن بقدرته

اما المشاكل النفسيه من حيث مصادرة الراي وعدم الاكتراث فهي قد تكون اقسى وامر لما تسببه من معاناة قد تستمر طوال العمر فهذا ما جره علينا الاستعمار بان جعلنا دول متخلفه وجعلنا نلهث وراء الماده ووراء بناء مجتمع راقي ماديا متخلف اجتماعيا وهذا عكس ما جاء به الاسلام فالاسلام بداء بالانسان ثم كون دوله كانت هي الاعظم فنحن نحتاج الى اعادة هيكله اجتماعيه ونفسيه حتى لا نظلم هذا المخلوق الرائع حقه


4- هل تحرير المرأة وهي تمثل نصف المجتمع البشري مرتبط بالضرورة بتحرير المجتمع أولاً ؟


ما قلتيه في هذا المحور اتفق معه تمام انا في ردي الاول وددت ان اعرف مفهومك لتحرير المراءه واتضح لي انه المفهوم الاسلامي حيث ان التحرير هو للعقل والفكر وليس للماده

في الاخير الشكر لك على طرحك وافاد الله بك وبمواضيعك :)

الكنز

الاخت سناء

لقد بحث الغرب والشرق عن السعادة واليقين في غير الاسلام فلم يجديهما ونتج عن ذلك تخبط تلك المجتمعات غير المؤمنه بالله تعالى حق الايمان فقد جرتها الفلسفات المادية والأفكار الالحادية الشكية الى مهامه الشقاء ومفاوز الضياع وما حال المرأة في تلك المجتمعات وهو حال شقاء وعذاب وضنك وفساد وخواء إلا دليل على ما ذهبنا إليه من تردي تلك المجتمعات وتحصر في قيمها ويباس في يقينها ز

الاخت سناء :
إن حرية المرأة العربية تعايش حرية الرجل دون أن تمسه فكل منهما حر في ميدانه وبطريقته الخاصه أما المرأة الغربية المنعمة لإانها تمارس حرية تناقص حرية الرجل وتخنقها وتزاحمها . كما اباح الحرية الجنسية للمراة الى أبعد حد لدرجة جعلت الرجل هو الفريسة والمرأة هي الصياد ز

الاخت سناء :-

المرأة عندما تترك منزلها فانها تكون كا الريشه في مهب ريح الضياد والفساد ووحشية الرجل الذي تحلل من دينه وأن تظاهر بالاناقة والرقة والتحضر .

الاخت سناء :

الا تلاحظي اننا لم نتحدث عن حرية المرأة وقضياها المختلفه بالرغم من أهميته الاعندما يسلط الغرب الأضواء عليه ويجعله مادة لحديث الناس وإهتمامهم الأمر الذي ينذر بشر مسيطر ز

اتدرين ما معنا ذلك .. معناه أننا نفكر عندما يريدون منا التفكير ونوجه زوايا النظر الى حيث يريدون ونشعر بالمشكله الفلانيه عندما يأذنون ... وهذا دليل على أنهم ناجحون في صياغة تفكيرنا وعقولنا .

اليس من الاولى أن يكون لنا مراصدنا الفكرية والعلمية الخاصة بنا والتي تقوم هي بتحديدالأولويات والاهتمامات وزوايا النظر الضرورية لهذا الموضوع او ذاك ز مستعينة بأله إعلامية إسلامية نظيفة قادرة على تنفيذ هذه المهمة ز

الاخت الفاضله :-

اتمنى من اثارتك لموضوع تحرير المراه هو أن تنقذيها من وتر يحلو للعلمانيين الضرب عليه لانتزاع المرأة من سياقها الديني و الأخلاقي .

واتمنى ايضاً ان الهدف من أثارة الموضوع هو تنقية مسيرة المرأة المسلمة من الشوائب التي عطلت حركتها وقيدت دورها وحرمتها من حقوقها التي اعطاها الاسلام لها لتشارك في نهضة مجتمعنها وتقدمه لا أن تشارك في هدم مجتمعها وتخلفه وسقوطه ( مفهومه النقطه ) .

__________________
الاخت سناء سوف أقترح عليكي عدة مواضيع مهمة تدور حول المرأة أود ان تفتحي باب المناقشه بها .

1- الكشف عن النقاب عن خفايا مؤتمرات المرأة الدولية والحركة النسائية الغربية ونوياها الخبيثه تجاه المراة المسلمة ز

2- تسليط الضوء على الشبهات التي يجتمع العلمانيون والغلاة معاً على إثارة ووضع حاجز بين المراة والتحرير الاسلامي لها ز

3- تسليط الضوء على المشكلات العصبيه و المشكلات في الحياة الاجتماعية الناتجة عن حرية المرأة في الغرب .

4- تسليط الضوء على على التخبط في حياة الاسره الزوجيه في الغرب في ظل الحريه المتبعه لديهم ز

_________________________

اخيراً نقول



ابو نوره
__________________________________________________ __________

MISS_Dr.Rae3