![]() |
| |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() |
| -------------- | -------------- | -------------- | -------------- |
| |||||||
| التسجيل | الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | جعل المنتديات كمقروءة |
![]() |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | أنماط العرض |
| | #1 |
| {_"مشرفه روائع العامه"_} ![]() ![]() ![]() ![]() | قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: قوله: (( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )) هذا دعاء من العبد أن الله يعينه على ثلاثة أشياء: الذكر، والشكر، وحسن العبادة، لأن المؤمن لابد أن يجمع في عبادته: بين الذل لله عز وجل، والافتقار إليه، وعبوديته [ إياك نعبد وإياك نستعين ] (الفاتحة) وأظن أننا لسنا في المرتبة الأولى في هذا المقام، لأن الناس في هذا المقام أربعة أقسام: منهم من: يعبد الله ويستعينه. ومنهم من: لا يعبد الله ولا يستعينه. ومنهم من: يغلب جانب الاستعانة. ومنهم من: يغلب جانب العبادة. وأعلى المراتب: الأولى، أن تجمع بين العبادة والاستعانة. ولننظر في حالنا الآن - وأنا أتكلم عن حالي - دائما نغلب جانب العبادة، فتجد الإنسان يتوضأ وليس في نفسه شعور أن يستعين الله على وضوئه، ويصلي وليس في نفسه شعور أن يستعين الله على الصلاة وأنه إن لم يعنه ما صلى. وقلنا: الناس ينقسمون أربعة أقسام، لكن الحقيقة أننا في غفلة عن هذا، مع أن الاستعانة نفسها عبادة، فإذا صليت - مثلاً - وشعرت أنك تصلي لكن بمعونة الله وأنه لولا معونة الله ما صليت، وأنك مفتقر إلى الله أن يعينك حتى تصلي وتتم الصلاة، حَصَّلْتَ عبادتين: الصلاةوالاستعانة. فأكثر عباد الله - فيما أظن الآن، والعلم عند الله - أنهم يغلبون جانب العبادة، فتراهم يغلبون جانب العبادة، ويستعينون بالله في الشدائد، فحينئذ يقول أحدهم: اللهم أعني، لكن في حال الرخاء تكون الاستعانة بالله قليلة من أكثر الناس. كما أن بعض الناس تجد عندهم تهاوناً في العبادات لكن عندهم استعانة بالله، كل أمورهم يقولون: إن لم يُعِنَّا الله ما نفعل شيئًا، حتى شراك نعالهم ما يصلحه إلا مستعينًا بالله، هذا حسن من وجه لكنه ضعيف من وجه آخر. ومن الناس من يعبد الله ويستعينه، يجمع بين الأمرين ويعلم أنه عابد لله متوكل عليه، ولهذا دائمًا يقرن الله تعالى بين العبادة والتوكل، والتوكل هو: الاستعانة [ فاعبده وتوكل عليه ] (هود: 123) ، [ إياك نعبد وإياك نستعين ] ( الفاتحة ). ومن الناس من لا يعبد الله ولا يستعينه - والعياذ بالله - وهؤلاء الملحــدون، فهؤلاء لا يستعينون الله ولا يعبدون الله. ===== فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح الأصول من علم الأصول ص 119 |
| | |
| | #2 |
| { .!. الع ــ دنـياـجب .!.} ![]() ![]() | رد: إياك نعبد وإياك نستعين جزآكـ الله خير وبأركـ الله فيكـ ... |
| | |
| | #3 |
| ::+: عـضـو مـمـيـز :+:: ![]() ![]() | مشـــــــــــــــكور على الموضوع ارجو المزيد من التقدم |
| | |
| | #4 |
| ::+: شو هالحلا:+:: ![]() ![]() ![]() ![]() | رد: إياك نعبد وإياك نستعين الله يهدي الحميع ج ـزاكـ الله خير وجعله في ميزانـ حسناتكـ دمتـ في رعاية الله |
| | |
| | #5 | |||||||||||||||||||||||
| {_"مشرفه روائع العامه"_} ![]() ![]() ![]() ![]() | رد: إياك نعبد وإياك نستعين
ويجـــزاك ان شاء الله ... لك كل الشـــ والتقدير ــــكر غاليتي | |||||||||||||||||||||||
| | |
| | #6 | |||||||||||||||||||||||
| {_"مشرفه روائع العامه"_} ![]() ![]() ![]() ![]() | رد: إياك نعبد وإياك نستعين
تسلمين ياقلبي .. ولك كل الشــ والتقدير ــــكر | |||||||||||||||||||||||
| | |
| | #7 | |||||||||||||||||||||||
| {_"مشرفه روائع العامه"_} ![]() ![]() ![]() ![]() | رد: إياك نعبد وإياك نستعين
سلمت يالغلااا ماتقصرين ولك كل الشـــــ والتقدير ــــكر | |||||||||||||||||||||||
| | |
| | #8 | |||||||||||||||||||
| عضو موقوف ![]() ![]() ![]() ![]() | رد: إياك نعبد وإياك نستعين
مناة جزاكي الله خير ونفع بطرحك ودمتي | |||||||||||||||||||
| | |
| | #9 | |||||||||||||||||||||||
| {_"مشرفه روائع العامه"_} ![]() ![]() ![]() ![]() | رد: إياك نعبد وإياك نستعين
تسلم .. وماتقصر على مرورك وتقبل مني كل الشـــ والتقدير ـــــكر | |||||||||||||||||||||||
| | |
| | #10 |
| :: Pr!NcEsS ღOFღMaF!a :: ![]() ![]() ![]() ![]() | رد: إياك نعبد وإياك نستعين جزاك ربي خير ع الطرح الله يجعله في موازين حسناتك دنت في رعايه الله |
| | |
![]() |
| مستخدمين موجودين حالياً يشاهدون الموضوع: 1 (0 أعضاء و1 ضيوف) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنماط العرض | |
| |
تبادل نصي مع منتديات روائع
وفي نت | وجوه تعبيريه | نغمات | العاب باربي | العاب بنات | ضع نصك | صور | ضع نصك | تحميل صور | دردشة
ضع نصك | اغاني | العاب | سحر الغرام | استضافه تصميم | ضع نصك | ضع نصك | ضع نصك | ضع نصك | ضع نصك
![]() | ![]() |