العـــلاج بالقــرآن عـن السحــر ....

MISS_Dr.Rae3 · 14-06-2005, 04:23 PM

الســلام عليكم ورحمة الله وبركـاته ....

اخواني وبينما انا اتصفح النت وجدت موضوع قيم قرأته واعجبني ...

واحببت ان ان افيدكم بتلك المعارف معي ...اتمنى ان ينال على اعجابكم ...

:

أنواع المرض

المرض إما عضوى وإما روحى .

فأما العضوى فهى الأمراض التى تصيب الجسد من أثر ميكروب أو فيروس أو توقف عضو أو أعضاء لسبب عضوى .

أما المرض الروحى ففيه تتم مصارعة روح خارجية لبد ن المصاب فتقهره وتغلبه . وقد عرف كل الأطباء هذا الصرع بأنه تغير مفاجىء فى كهربيه المخ إما بالزيادة لعضو أو سائر الأعضاء فيسبب صرعا جزئيا أو كليا ، وإما أن يكون التغير فى الكهربيه بالنقصان فينتج ما يسمى بالخذلان لعضو أو لسائر ا لأعضاء .

وفى هذه الحالة يكون الأثر عضويا . وقد تتركز هذه الروح المتسلطه على العقل والقلب والأعصاب فتكون الأمراض العقلية والنفسية والعصبيه . وإن أردنا تقسيما أدق . . فان العضوى قسمان : إما عضوى بحت ، وإما عضوى روحى .

وهناك ما هو روحى بحت ، وهناك ما هو عضوي وروحي معا
1 - العضوى البحت علاجه مادى فالماديات تعالج بالماديات أى الطب البشرى .

2 - روحى عضوى ويترك أثرا عضويا ، ومن خلال تجربتنا فى العلاج إتضح أن للجن إمكانيات فى إصابات عضوية معينة وإصابته بكافة أعراض المرض العضوى كمسائل الشلل والبكم والصم والعمى ، وفيه يسيطر على مرابض أعصاب معينه ويصيب الجسم بهذه الأمراض وغيرها . ومن أمثلة هذا النوع المثال الآلى : امرأة أصيبت بمرض خبيث فى ثديها الايمن وأقر الأطباء ضرورة استئصال هذا الجزء ، وبالفعل تم استئصاله بالجراحة ، ئم بعد قليل عاودها الالم فى ثديها الأيسر وباجراء التحاليل الطبية أقر الأطباء أنه مرض خبيث ايضا ولابد من استئصاله هو الآخر ، ففزع أهلها ولجأوا إلى العلاج بالقران الكريم ، وبعد القراءة عليها نطق الجن على لسانها وأخبرنا أنه هو الذى سبب لها هذا المرض وأنه كان مخططا له أن يصيب الركبة بمثل ما أصاب الثديين وبالنصح والإرشاد والعلاج القرآنى اقتنع الجن بأن يترك هذه السيدة طالبأ . منا أن نسامحه وأن تسامحه هذه السيدة وألقى السلام وانصرف . . وزال الألم عنها هذه السيده وبإعاده التحاليل وجدوا أنها سليمة مائة فى المائة . وغير هذه الأمثلة كثير مما يؤكد إمكانية الجن على . إصابة الا نسان ببعض الأعراض المرضية كأن يختل عضوا من أعضاء جسم الإنسان، ويبدو كأنه مصاب بشلل يحار فيه العلاج العضوى والأطباء ولايجدى العلاج معه بفائدة . وأعراض كثيرة أخرى عضوية لامراض عديدة تبدو أنها عضويه بحتة وما هى كذلك ، لكنها روحية عضوية بعلاجها بالقرآن والتعامل مع هذا الجن يزول المرض العضوى .

3 - عضوي روحي . . ويكون الإنسان مصابا عضويا وروحيا وهو فى حاجة إلى العلاجين : العضوى ( الطب البشرى ) والروحى ( وهو العلإج بالقرآن الكريم ) .

وليس معنى ما سبق أن لا نتوجه إلى اللة فى الأمراض العضوية ونستشفى بكلام اللة . فقد ثبت بالورود الصحيح استشفاء الرسرل صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وتابعى التابعين بالقران الكريم من جميع الألام والأسقام ما كان عضويأ منها وما كان روحيا . ولكن بالنسبة للعضوى منها فإننا بجانب توجهنا إلى اللة واستشفائنا بكلام سبحانه وتعالى فانه أيضأ من حسن الإيمان الأخذ بالأسباب وهو العلاج العضوى .

فسعى الجوارح لا يتعارض مع يقين القلوب بل إن الأولى من الثانيه .

4 - أما الروحية البحتة والروحية العضوية فإن العلاج العضوى لا يأتى بنتيجة ، بل إن الأعراض الجانببة للادوية تأخذ مأخذها فى الجسم وتحتاج علاجا عضويا آخر لعلاج الأعراض الجانبيه التى سببها الأول وهكذا . لذلك فانه فى هذين النوعين .. الروحى البحت ، والروحى العضوى ، أنصح بان يتوقف الدواء العضوى لأنه لن يأتى بأي فائدة . . ناهيك عن أضراره الجانبية ولن يزيد فى معظم الأحوال عن منومات ومخدرات .

وإنه لمن الأهمية أن نفرق بين العضوى والروحى ليتيسر لنا تحديد برنامج العلاج. فإن كان المرض عضويا فعلينا بالأخذ بالأسباب والعلاج بالادويه الطبيه مع التوجه إلى الله بالدعاء الخاص وقراءة آيات الشفاء والأدعية الوارده فى الكتاب والسنة برفع البلاء والضر ، وإنه سبحانه وتعالى لقريب مجيب الدعاء

وحيث أن الإصابات الروحيه لاتجدى معها العقاقير الطبية ، فإننا ننصح بوقف هذه الأدويه ويكون موضوعنا حينئذ هو تحديد نوعية الإصابة الروحيه. . هل هى مس شيطانى لأسباب سنذ كرها فى وقتها إن شاء الله ، أم سحر بأشكاله المختلفه وما إلى ذلك من إصابات شيطانيه كالنزيف الذى يصيب المرأة فى الفرج أو مسائل الربط أو أن تكون الإصاه الروحية حسدا أو غير ذلك .

MISS_Dr.Rae3 · 14-06-2005, 04:25 PM

أعراض الإصابة الروحية

وقبل أن نسترسل فى الإصابات الروحية وبرامج علإجها يجب أن نلقى الضوء وبقوة على ما يميز المرض الروحى عن العضوى للإصابات الروحية أعراض . . منها ما يكون فى اليقظة ، ومنها ما يكون فى المنام .

فأما التى هى فى المنام فمثل : -

- حالات الأرق وعدم الخلود الى النوم

القلق بصفة عامة .

- كثرة الاحلام .

- الكوابيس .

-الأحلام المفزعة بأشكالها المختلفة . والقابضة والمقلقه والمحزنه و المخيفة .

-رؤية حيات أو عقارب أو حيوانات مثل كلب أو قط أو جاموسة أو جمل أو غير ذلك من أشكال الحيوانات .

-أن يتكلم الشخص وهو نائم أو يصدر أصواتا معينة كأن " يزوم " مثلا أو يصدر منه تأوهات .

-أو يقرض على أنيابه وهو نائم .

-أو يقوم ويمشى وهو نالم دون أن يدرى .

-الصراخ أو الضحك أو البكاء وهو نائم .

-أو أن يرى وهو نائم أنه يسقط من مكان مرتفع .

-أو أنه يسير فى مقابر أو فى أماكن موحشه .

-أو أنه يرى أنه يسير فى ماء أو دم .

-أو انه يرى أشباحا .

- أو يرى أناسا بأشكال غريبه إما أنهم على طول مفرط أو على قصر بين أو ما شابه ذلك .

-أو أيه أحلام يتكرر له وتسبب له ضيقا شديدا أو فزعا أو خوفأ ، أو التى تتحقق ولكن تكون كلها ذات أثر سيىء على النفس كالذى يرى حادثة ثم تتحقق " أو أن فلانا مرض أو مات ثم يتحقق ذلك . و أما الاعراض التي فى اليقظة فهى : -

-ألم معين فى عضو او أعضاء لجسم مريض لا يجدى معه دواء .

- - صداع دائم لا يكون له سبب عضوى فى الحقيقة

-حالات اكتئاب والضيق والشعور بالاختناق .

-النفور من المنزل أو الزوجة أو الأهل أو الولد .

-زيادة نبضات القلب دون بذل مجهود .

-هواجس شيطانية بارتكاب معا صى شيطانية كجرائم قتل أو زنا - صدود عن ذكر اللة وعن الطا عات وعن الصلاة حتى إذا ما قام ليصلى جاءه النسيان الشديد لعدد الركعات التئ يصليها فلا يستطيع أن يركز فكره فى ، الصلاة مطلقا ، وقد تنتابه حالات معينة كدوخة أو زغللة أو صفير أو بكاء شديد لا إرادى أو ضحك أو ما شابه .

-حالات الغضب الشديد وكأنه فعل لا إرادى .

-من ذلك أيضا أن تنتابه هواجس معينة وقد تأمره هذه الهواجس بإخراجه من الصلاة .

-تخبط فى النظرات أو فى الأقوال أو فى الأفعال أو فى كل ذلك ،. - الشرود الذهنى .

-كثرة النسيان بطريقة غير عاديه .

-خمول فى أنحاء الجسد مع كسل شديد وفتور فى القوى .

-تنميل عضو من أعضاء الجسم أو أكثر بطريقة غير عادية . . بمعنى أنه يحدث بدون ارتكاز الفرد على هذا الجزء من الجسم مدة طويله وبدون سبب عضوى آخر .

-القرض على الأسنان . ومسائل الصرع والتشنج قد يكون تشنجا لعضو من أعضاء الجسم ، وقد يفقد المريض إرادته فى التحكم فى عضو من أعضاء جسده لا يفقد شعوره ، أو أنه يفقده وتنتابه حالة كلية فمشى ويهذى بكلام غير طبيعى - قد يشعر الشخص بأن هناك من يتتبعه كاحساس أو كرؤية خيالية من العين أو ببعض إحساسات غريية فى جسمه أو بعض جسمه إن وجدت الأعراض السابقة كلها أو بعضها أو حتى عرض واحد فى اليقظة أو المنام ، ولكن بشكل غير عادى كأن يكون متكررا أو واضحأ فى قوته أو فى تعدد واجتماع اعراضه فى آن واحد ، أو فى أوقات متفرقة أو متباعدة ، أو أنها عليه متلاحقه فى اوقاتها أو متباينة مع طبيعة الشخص أو سلوكه الأصلى بطارى وعارض لم يكن منه ولا فيه ، ولا يستوى معه أو عليه وكأنه ليس هو وإنما هو غيره أو كذلك فان هذا يدل على أن هذا الشخص مصاب بايذاء شيطانى .

MISS_Dr.Rae3 · 14-06-2005, 04:28 PM

-تقسيمات الايذاء الشيطاني :-

- نقسم هذا الإيذاء إلى أربعه أقسام تبعا لدرجته فى القوة . وهذا التقسيم لم نقرأه فى سطور ولا من بين السطور ولكن قرأناه بفضل اللة ومنته من الكتاب المنشور .. أى من آلاف الحالات التي مرت علينا وأكدته الوقائع .

- فحال الإنس حين حضور الجن عليه أمر يحتاج توضيحا .. ذلك أنه حين يتم الضغط على الجن بالطرق الشرعية كسماع قران أو ذكر اللة بطريقه شرعية ، دعاء مخلص أو غير ذلك تكون هناك أربع حالات ، أو يمكن أن تقول أربع درجات حسب قوتها :

-الحالة الأولى :

-وفيها يحضر الجن على الإنس بعلامات معينة كشخوص البصر أو تغير اللهجة أو اللغة أو تغير القوه او غير ذلك من العلامات العديده التى ليس مجالها الان المهم فى هذه الحالة ان المريض يفقد وعيه تماما ولا يدرى او يدرك ما يحدث منه من أقوال أو افعال وكأنه قد أخذ مخدر كليا ، ويكون قد فقد سيطرته على نفسه ولم يصبح له إرادة بالكلية على سلوكياته قولا أو فعلا أو من احداهما او كلاهما

الحالة الثانية :

وفيها يعى المريضى أشياء ولا يعى أخرى .. وهذا مثله كمثل شخص قد رأى حلما إلا أنه لا يتذكره كله وإنما تذكر بعضه وينسى البعض الاخر .. هذا من جهة وعيه وإداركه ، أما من جهه إرادته وتحكمه فى نفسه فليس له إراده ولاسيطرة على نفسه أو فى نفسه قولا أو فعلا .

الحالة الثالثة :-

فى هذه الحاله يدرك المريض ويعى كل ما يحدث قولا أو فعلا ، ولكنه يكون فاقدا لإرادته بالكليه وليس له على نفسه من سيطرة فى سلوك قولا كان أو فعلا.

الحالة الرابعه : وهذه الحالة كثيرة الحدوث وفيها تظهر اعراض معينه ولكن لا يفقد المريض وعيه ويكون على إدراك كامل بما يدور وما يصدر منه من أقوال أو أفعال ، وكذلك الأمر الثانى وهو أنه يكون له على نفسه إرادة كاملة فى أقواله و أفعاله هذا باستثناء أمور عضوية فسيولوجيه قد تحدث له كبكاء لا إرادى تذرف فيه دموع لها علإمات ثلاث تختلف فيها عن الدموع المعتاده .

أولها : أنها لكون لا إرادية ،

ثانيها : أن مصدرها أو مكان ذرفها يكون من جانبى العين أو من وسط الجفن .

ثالثها : أنها تتميز بمراره طعمها ، وهذا يخالف الدموع العادية واللى تكون إراديه ويكون مكانها من ركنى المقلتين وتتميز بملحية طعمها . وقد يكون هناك ضحك لا إرادى ، أو يحث تنميل فى الجسم كله أو بعضه أو تشنج أو ثقل فى الجسم كله أو بعضه أو غير ذلك من الأعراض الموضحة فى باب الاستشفاء باسم الجلالة والذى سيرد فيما بعد بالكتاب. وهذه الاعراض تؤكد وتثبت أن هناك نسبة من نسب الايذاء الشيطانى ، إلا أن كثيرا من الناس يعتقدون أنه لكى تكون هناك إصابة فلابد أن يتكلم الجن على لسان الحالة ، والحقيقة أن هذا ليس شرطا ، فكثير من الناس مصابون ولا يتكلم على لسانهم جن وعندهم من الأعراض ما يكفى لثبوت الإصابة ويحتاجون للعلاج القرآنى ، حتى لا تتطور درجة الإصابة عندهم إلى الحالات الأخطر وتتحول الدرجة الضعيفة إلى الدرجه الأقوى فى الإصابة. فالجسد كما يصاب بالميكروب أو الفيروس أو يحدث له خلل فى وظائف الأعضاء أيضا تصاب معنوياته وروحانياته . . فالانسان ليس جسدا فقط أو مادة فقط وإنما هو مادة وروح ، وكما يصاب الجسد تصاب أيضا الروح ، وهذه الإيذاء ات الروحية قد تكون تكليفية ( سحر ) أو غير تكليفية .. والجسد كما يحمل معه أعدادا لا تحصى من الميكروبات إلا انه ليس كل جسد يكون مريضا ، وإنما يحدث ذلك حينما تضعف مناعته الصحية الجسمانية فيخترقه الميكروب ويسبب له المرض وتظهر عليه كافة أعراضه . كذلك من الناحيه الروحيه نجد أن كل إنسان تصاحبه مجموعة من الأرواح الأخرى . . ملا ئكه حفظة وكتبة وجن مؤمن أو غير مؤمن شياطين بدرجاتهم المختلفة ، إلا أنه أيضا ليس كل إنسان مصابا بمس أو بأعراض الإيذاء ات الشيطانية المذكورة . ولكنه فى ظروف معينة قد تحدث إصابات روحية معينة فى ظروف معينه حين تضعف المناعه الإيمانية بأشكال معينه كغضب شديد أو حزن شديد أو خوف شديد أو غفلة أو غير ذلك من أسباب تهيىء الإنسان الروحى للإصابة كاستعداد الجهاز العصبى الإصابة لظروف وراثية أو بيئية أو ثقافية أو غير ذلك مما سببه الله لنفاد

قضائه العادل ومضاء قدره الحكيم . فى هذه الحاله يمكن لهذه الروح الشريرة العاصية أن تصيب الإنسان بكافة أعراض مرض الإيذاء الشيطانى .

وعلى الإنسان فى هذه الأحوال أن يلجأ لعلاج نفسه علاجا روحيا شرعيا من كتاب اللة وهدى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم .

ويعتبر الأعراض السابقه نوعا من أنواع المس وعلى المريض أن يبادر بعلاج نفسه بالقرآن كما سنوضحه إن شاء الله ، وليس بغير القرآن ولا حاجة له بأى علإج عضوى لأنه فى هذه الحاله سوف يزيده رهقا جسمانيا ومادية بلا داع .

MISS_Dr.Rae3 · 14-06-2005, 04:29 PM

ومن أسباب المس ما يلى :

الإفراط والمبالغه فى المشاعر مثل :

الخوف الشديد .

الغضب الشديد .

الحزن الشديد .

الغفله الشديدة .

الانكباب على الشهوات .

ظلم الإنس للجن بعلم أو بغير علم.

بعلم : كالذين يستخدمون بعض العزائم لحرق الجن دون عدل ولأهون ا لأسبا ب بدون علم : كأن يقذف شخص حجرا فى مكان مظلم ، أو أن يدخل مكانا خربا غير عامر بالآد ميين بطريقة مفاجئة دون ذكر أو دعاء أو شخص يقع فجأة دون أن يسمى . فاحتمال أن يؤذى بعض الجن فى هذه الحالة أو أن يبول فى جحر أو يزعجهم بشكل أو بآخر .. كإحداث صوت قوى فى أماكن سكنهم وما إلى ذلك . ولذلك نجد ان نبينا صلوات الله وسلامه عليه قد نصحنا وأرشدنا وعلمنا فى كل حركة وسكنة . . من قيام وقعود وانصراف ودخول منزل أو دورة مياه أو مكان خرب أو خروج منه .. دعاء وذكرا نحصن بها أنفسنا فى جميع أحوالنا ، فى مطعمنا ومشربنا وتزاوجنا حتى لا تشاركنا .الشياطين ونكون

عرضة لأذاهم . فلم يترك رسول لله صلى الله عليه وسلم ولا سكنة إلا وأعطانا ما يناسب ذلك الموقف من سلاح الدعاء وحصن الذكر .

وعلى ذلك فمن أسباب المس عدم اتباع إرشادات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فى هذا الصدد . ومن أراد هذه التحصينات ففى كتاب الأذكار للإمام النووى ما يكفيه .

وسنورد بعض التحصينات فى بابها إن شاء الله . ومن أمثلة مس الجن للإنس انتقام أهل جنى لقريب لهم من إنس قد آذى لهم قريبا وفى الجن ظلم وحماقة وتهور .

- حالات عشق الجن للإنس .
- ذكر أوراد معينة بها ألغاز أو طلاسم أو أسماء غير مفهومة أو تكرار آيات معينه أو اسم من أسماء اللة تعالى بأعداد كبيرة جدا بنوايا غير سليمة .

وإذا علمنا أسباب المس فإننا نكون قد علمنا بعض طرق الوقايه وذلك بتجنب هذه الأسباب .

ا لعلا ج

من أهم شروط المعالج :

يجب أن يكون قوى الإيمان ، حسن الظن بالله وبكلام اللة ، ذا توجه صادق إلى الله، وعلى قدر درجة الإيمان تكون درجه الشفاء . أما المعالج . فيجب أن يكون على يقين بقبول الله منه الدعاء والذكر والاستشفاء بالقرآن ، ولا يكون الاستشفاء بالقرآن على سبيل التجربه ، وألا يكون مصرأ على معصية . . ويمكن أن يقوم الشخص المصاب بعلاج نفسه بنفسه ، فإن لم يستطع فليختر من المخلصلن من يراه مستعدا لمعاونته والاشراف على برنامج علاجه وقبل سرد طريقة العلاج لا يفوتنى أن أقدم نصائحى الخاصة للمعالجين ..

نصائح خاصة :

أولا - نصائح للمعالجين ( بكسر اللام ) : ننصح ألا يتعرض للعلاج من أصيب بسابقة إصابة من مس أو سحر بالا يقوم بعلاج من ليس علاجه عليه فرض عين كعلاج غير الاهل أو من ليس يعول أو هو عنه مسئول دون ذلك فلا لوم عليه ولا تثريب . .

وذلك لأن الذى أصيب مرة من قبل إما ان يكون الجن فف تم إزها قه خروجا أو تم إزهاقه قتلا . فإن تم إزهاقه خروجا فإنه يترك أثرا يعرفه غيره من الجن ، وإن تم إزهاقه قتلا فإنه يترك ريحا يعرفه أيضا الجن ، فيكون معرضا للاصابه مره أخرى . هذا من ناحية . . أما من ناحية اخرى ، فقد يكون الجن الذى خرج قد خرج تحت ضغط الطاعة اللى أعطت لصاحبها الحفظ والصيانة ويكون مترصدا له حتى يعصى أو يقع فى غفلة أو تتهيأ له أسباب الهجوم مره اخرى فى حاله قيام الشخص بالعلاج للاخرين فيجتمعون عليه وفى ضعف منه بسبب معاصيه أو فرصه من غفلته يقومون او يقوم بإذائه هو أو أهله أو أحد من أهله إن توافرت لهم أسباب الإصاب! نصائح للمعالج ( بفتح اللام ) :

واود أن أقول لمن شفاه الله وعافاه من هذا البلإء . إنه من الضرورى المداومه والمثابرة إلى حد الالتزام بالطاعة الأساسية وهى الفروض وأداوها كامله غير ناقصه مع المواظبه على سنن النبى صلى الله عليه وسلم ويتتبع جميع هديه ، ويتحلى بالإخلاص إلى خالقه ، فإن فى إخلإصه الناتج عن حبه لله وتمام ثقته فيه هو لا الحصن الحصين ، لأن الشيطان - لعنه الله - قال للة كما يحكى القرآن الكريم فى قوله جل شأنه . ( لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ) يتخلى دائما وأبدا عن إصراره لآية صغيرة ويمتنع عن آيه كبيرة ، وهكذا . وإن عدم الالتزام بهذا لهو السبب الاكبر فى عدم شفاء بعض الحالات وطول فترة المرض .

وكلما قصر الشخص الذى عولج من قبل فيما ذكرناه زاد إذاؤه بطريقه سريعه ومباشرة من غيره مما لم يصب من قبل ، وكلما التزم زال ايذاؤه وهكذ ا .

MISS_Dr.Rae3 · 14-06-2005, 04:31 PM

فلسفة العلاج القرانى

إن العلاج القرآنى فى حقيقة الأمر إنما يقوم على ركيزتين أساسيتين لا غنى لأحدهما عن الأخرى . !

الركيزة الأولى :

هى تحرير السلوك الإنسانى من سيطرة الشيطان بالقدر الذى يستطيع فيه الإنسان أداء الطاعات كما يجب . والخروج من دائرة التصرف اللا إرادى التى هى أساس مشكلتنا فى مسائل الإيذاء ات الشيطانية والتى يقع فيها الإنسان نتيجة طول غفلته وكثرة معاصيه أو جهله بمداخل الشيطان فيتسلط عليه ويكون له على هذا الإنسان إرادة . ويتم رفع هذه السيطرة فى هذه الركيزة ببرامج العلاج الشرعيه التى لاتخرج عن القران والسنه بأى حال من الأحوال ، والتى هى موضوع الكتاب .

فيتم إزهاق الشيطان وكسر قيده على السلوك الانساني بشكل مباشر وقوى يتيح للانسان فرصة الرجوع إلى الحصن الربانى بأدائه العبادات دون سيطرة شيطانيه .

الركيزة الثانية :

وهذه الركيزة تقوم على تحقيق شروط جدوى العلاج و الالتزام بها كأساسيات كأداء الفروض والنوافل والامتثال التام لكل الأوامر

الشرعية وعدم الاقتراب من اقتراف النواهى الشرعية وبذلك نصل إلى لب الركيزة الثانيه ألا وهى تنمية السلوك الإرادى الإنسانى وتدريبه وتهذيبه إلى الطاعات وبالطاعات على الطاعات .. فيتضاءل السلوك اللا إرادى الشيطانى حتى يصل إلى أضعف نقطة سيطرة بل تزول نهائيا .

ويترقى الإنسان فى طريق الطاعات إلى درجات الحصانه والحفظ .

طريقة العلاج :

يمسك المعالج برأس المريض من ناحية الجبهة وذلك بيده اليمنى ويقرأ فى أذنه اليمنى بترتيل آيات الرقية التى حددها النبى صلى الله عليه وسلم فى حديث الرقية وهى :

ايات الرقية:-

1 - سورة الفاتحة كاملة

2- بداية اول سورة البقرة (من الاية 1 وحتى الاية رقم 5

3- سورة البقرة من (163 - 164 )

4- سورة البقرة ( آية الكرسي آية رقم 255

5- آخر سورة البقرة من 285 حتى آخر السورة

6- سورة آل عمران آية رقم( 18 )

7- سورة الاعراف آية رقم( 54)

8- سورة المؤمنون من آية ( 115 حتى 118)

9- سورة الصافات من الاية رقم (1 حتى 10 )

10-سورة الحشر من الاية ( 21 حتى 24 )

11-سورة الجن آية رقم ( 3 )

12- سورة الاخلاص قل هو الله احد

13- سورة الفلق قل اعوذ برب الفلق

14- سورة الناس قل اعوذ برب الناس

ولهذه الرقية اثر الجن ...فإما ان يخرج ان كان ضعيفا ..او يتألم فيظهر على الجسم اعراض صراخ اورعشة او محاولة للهرب تغميض العينيين ومن هذه الاعراض شخوص العينين ويعني هذا حضور الجن ونلاحظ درجة الحالة فإن كانت الاولى او الثانية او الثالثة فإنه في هذه الحالات ( انظر تقسيمات الايذاء الشيطاني )

تتم مخاطبة الجن بثبات ...كأنك تخاطب انسانا مخطئا ظالما لنفسه ولغيره ..فيتم تعارفك عليه

أولا تسأل عن اسمه وديانته وسبب دخول الجسم ؟وهل هو مكلف من ساحر , ولون الاذى الذي يسببه بالجسد ؟ ثم يأتي بعد ذلك دور الارشاد وبيان حرمة ما يصنع وتخويفه من عذاب الله واصلاح ما وقع ...هذا ان قال انه مسلم ,

فإن كان غير مسلم فيعرض عليه الإسلام وحجة الإسلام . فإن أسلم فبها ، وإن رفض فلا إكراه ، ثم يؤمر فى كل الحالات بالخروج من غير أذى ، ولا يسمح له بالخروج من العين أو الإبط أو البطن ولكن من أصبع اليد أو القدم . ويتأكد من خروجه بإعادة قراءه الرقيه وبعض آيات التعذيب فتزول أعراض الإصابة ويشعر المريض براحة فورية لم يكن يشعر بها من قبل

فإن رفض الخروج فيمكن أن يضرب على الاكتاف والأرداف والأطراف وعلى جانبى العنق مع مراعاة حاله المريض الجسمانية وكذلك مراعاة حضور الجن من عدمه حتى لا يقع الضرب على الإنس .

MISS_Dr.Rae3 · 14-06-2005, 04:33 PM

فإن استمر رفضه فى الخروج ، أو لم تكن الحالة من الدرجات الثلاث المذكورة بان كانت الدرجه الرابعة .. تقرأ عليه السور الآتية

السور التى تؤذى الجن العاصى أو الكافر :

سورة الرعد - سورة يس - سورة الصافات - سورة الدخان - سوره الجاثية - سوره الرحمن - سورة الواقعة - الايات الأخيرة من سورة الحشر - سورة الملك - سورة الجن - سورة البرو ج - سورة الطارق - سورة الأعلى - سوره الغاشية - سورة الزلزلة - سورة القارعة - سورة ألهمزة - سورة الكافرون - سورة الأخلاص سورة الفلق - سورة الناس ثم تقرأ آيات الطلب وهى : ( آية الكرسي )

سورة النساء من الاية 167 - 173

سورةة المائدة من الاية 33 - 34

سورة الانفال الاية 12

سورة الحجر من الاية 16 - 18

سورة الاسراء من الاية 110 - 111

سورة الانبياء الاية 70

سورة الحج من الاية 19 - 22

سورة النور الاية 39

سورة الفرقان الاية 23

سورة الصافات الاية 98

سورة غافر الاية 78

سورة فصلت الاية 44

سورة الدخان من الاية 43 - 50

سورة الجاثية من الاية 7 - 8

سورة الاحقاف من الاية 29 - 34

سورة الرحمن من الاية 33 -36

فإن استجاب فيها وان لم يستجب فتقرأ آيات الرقية وآيات التعذيب في الماء ويغتسل المريض بهذا الماء اغتسالا كاملا لمدة اسبوع على الاقل كل يوم مرة بلا انقطاع ويراعى عدم إلقاء الماء بعد الاغتسال فى دورة المياه ، وإنما تروى به شجرة أو زرع أو غير ذلك بعيدا عن النجاسات . أما كيفية القراءة فتوضع اليد اليمنى فى الماء أثناء القراءة ويكون الفم قريبأ من سطح الماء .

آيات الشفاء : ست ايات

سورة التوبة الاية 14

سورة يونس الاية 57

سورة النحل الاية 69

سورة الاسراء الاية 82

سورة الشعراء الاية 80

سورة فصلت الاية 44

سور العلاج التى تسمع بشرائط : -

يتم الاستماع أثناء هذه الفتره إلى السور التالية مسجلة على شرائط حسب ترتيبها فى المصحف بواسطة سماعتين على الأذنين بذراع ثلاث ساعات تقريبا . أى يستمع إلى شريط كل يوم بين أربع إلى ست مرات . وهذ ه السور هى . الفالتحة ، البقرة ، آل عمران ، ا لأنعام ، هود ، الكهف ، الحجر, ا لسجدة ، ا لأحزاب ، يس ، الصا فات ، فصلت ، الدخان ، ا لفتح ، الحجرات, ق ، الذاريا ت

ا لر حمن ، الحشر ، ا لصف ، الجمعه ،

ا لمنا فقون ، ا لملك , المعارج ، ا لجن ،

ا لتكوير ، الانفطار ، البروج ، الطارق ،

الأ على ، ا لغاشية , الفجر ، ا لبلد ، الز لز له ، ا لقا ر عة ، الهمز ة ، الكا فر و ن ، المسد ، الإخلاص , الفلق ، ا لنا س . ويفضل أن توضع عصابة على العينين . وتسجيل ومتابعة ما يحدث يوميا من أحلام ورؤى فى اليقظه أو فى المنام وهذه الأحلام أو الرؤى يكون لها مدلولا فى تطور سير العلاج . فعلى سبيل المثال قد يرى الشخص حيوانا ما يتالم أو يحترق ، فإن هذا يعنى أن الشيطان الذي يسبب له آلام المس يتعذب . وباستمرار هذا البرنامج فإنه سوف ينتهي بأمرين . . إما الخروج وإما الاحتراق

يقرأ فى الصباح سورة ( يس - الرحمن - الجن ) أو يستمع إليها إن كان لا يقرأ . وقبل النوم ( الصافات والدخان والجن ) .

MISS_Dr.Rae3 · 14-06-2005, 04:35 PM

كيفية التعرف على أن الحالة هى عمل أو سحر :-

أولا - ما هو السحر ؟ تعريف السحر :

باختصار شديد السحر هو لون من ألوان استخدام شيطان وتسخيره أو التعا مل معه . ولا يتم ذلك إلا بالكفر البين الذى ليس له توبة . وفيه يكلف الشيطان باداء

مهام شريرة معينة مرتبطة بمكان معين أو زمان معلن او تجاه حدث معين

أو شخص معين ، أو كان هناك تهيؤ أو تخيل لتنفيذ أمر

معين فيه الإيذاء .

هذا التعريف السابق يبين لنا ان الحالة إنما هى حالة سحر .

1 - بمكان معين : كأن يشعر الشخص - مثلا - بضيق واختناق واكتئاب كلما تواجد فى مكان معين ، ولا يشعر بهذا الشعور فى مكان آخر مثلأ خارج منزله إن كان هذا المكان منزله مثلا

2 - زمان معين . كأن تنتاب الإنسان حالات ضيق شديد أو ألمأ معينا فى أوقات محددة صباحا أو مساء أو فى الليالى القمرية أو غير ذلك . . بمعنى أن يرتبط هذا الألم أو الضيق بوقت معين .

3 - أو حدث معين : كمسائل عدم التوفيق فى إتمام الزواج ، أو عدم التوفيق فى نجاح الأعمال بطريقه متكرره واضحه وغير عاديه ، وعدم إتمام الجماع بين الرجل وزوجه بأى شكل من الأشكال ، كأن يمنع الرجل عن زوجة إما بالربط أو القذف السريع أو غير ذلك ، أو يكون المنع من المرأة وهو ما يقابل الرجل فى الربط ويسمى عند المرأة ( التغوير ) وفيه لا يجد الرجل مكان الجماع عند المرأة ، وتشعر المرأة فى هذه الحالة بنفور شديد من الرجل أو من عملية الجماع نفسها ، وكذلك مسائل نزيف المرأة من الفرج ونزيف الأنف والذى ليس له سبب عضوى معروف أو أى أمور أخرى تكون تجاه حدث معين .

4 - تجاه شخص معين : وفيه تنعدم إرادة إنسان تجاه إنسانة مثلا أو العكس ويكون انعدام الإرادة هذه إما بالسلب أى بالكراهيه وإما بالإيجاب . . أى بالحب !. وينقاد الإنسان بعاطفته دون فكر أو عقل ولو عارض حكم العقل سلوكه . .

وهذا يدل على أنه عمل أو سحر .

5 - إن كان هناد تهيىء وتخييل : كأن يرى شخص مثلا زوجته على شكل غير طبيعى أو العكس ولا يتفق الآخرين حوله على هذه الرؤيه ويكون هذا المنظر منفرأ

أو مخيفا أو مثيرا أو غير ذلك مما شابه .

فإن وجد بند من بنود التعريف الخمسة السابقه أو أكثر .. دل ذلك على أن هذا الايذاء عمل أو سحر ، ويتضح من التعريف أيضا أن هناك هدفا شيطانيا ألا وهوموضوع العمل أو السحر المعقود له وأن ذلك كان لشخص معين .

والسحر عموما أشد من المس . . لأن المس ما هو إلا شيطان يقوم بإذاء إنسان دون تكليف من أحد . أما السحر فان الشيطان يكون مكلفا من قبل شيطان آخر أقوى منه بتنفيذ هذه الإيذاء ، فإن لم ينفذ هذا التكليف فإنه يقتل قتلة بشعة أمام زملائه الذين هم من أمثاله ليكون عبرة لهم فى الإيذاء حتى لا يتراجعوا عن المهام الشريرة المكلفين بها من قبل الساحر أو من قبل كبيرهم تلبية لأمر الساحر ،

ولذلك فإن علاج السحر يحتاج صبرا أكثر وبرنامجا أطول

علاج السحر

ومما يؤكد أن الحالة هى عمل أو سحر . . إن حدث فى جلسه الفحص والتعارف الأولى أن المريض بكى بكاء ا شديدا لا إراديا . أو حضر الجن وأخبر أنه خادم سحر وأنه مكلف بعمل ما . أو وجدنا بعد فترة العلاج الأولى أن الشفاء يتحقق بنسبة ضعيفه أو إن التحسن فى الحالة تحسن بطىء ، أو أن المريض شك فى أنه سحر نتيجه أنه رأى عملا معينا

بعينه أو شك فى شخص ما لسبب أو لآخر .

فى هذه الحاله تكون فى حالة شك أن الحالة قد تكون حالة سحر : وللتأكد نقرأ على المريض آيات إبطال سحر كل آية سبع مرات ، فإن زاد فى البكاء فهى إذن حاله سحر .

وهذه هى آيات إبطال السحر :
ايات إبطال السحر

سورة الاعراف من الاية 117 - 122

سورة يونس من الاية 81 - 82

سورة طه الاية 69

حينئذ نقوم باتباع برنامج علاج المسحور ، وهو نفس برنامج علاج المس إلا أنه يزاد عليه ما يلى : -

تكتب الآيات الاتيه بالتكرار المذكور وبالزعفران الحر والمسك الأبيض ودم الغزال عشب على شكل مسحوق أحمر يوجد عند العطار الذئ يذاب في ماء ورد' ثم لصفى ويكتب به على ورق ويغسل الورق بعد الكتابة بالماء فى إناء يكفى للشرب والاغتسال للمسحور والآيات هى : سورة الفاتحه مره واحدة بسم اللة الرحمن الرحيم 3 مرات - آية الكرسى 3 مرات - آيات إبطال السحر مره واحده وهى . الأعراف من 120 - 122 - يونس من (81 -82) - طه ( 9 6 ) - الفرقان ( 3 2 ) - آخرسورة المؤمنون ( 3 مرات ) - الزلزلة مرتين - سورة الاخلاص 3 مر ات ) - المعوذتين 3 مرات .

و قد سبق ذكر هذه الألات .

ويكرر هذا العمل ثلإث مرات على ثلاثه أيام متوالية ، على أن يلقى بالماء المتبقى من الاغتسأل - كما قلنا - فى مكان طاهر بعيدأ عن دورة المياه وما يودى إليها ، ويفضل أن يرش الماء فى أركان البيت الذى يسكنه المسحور . قال ابن أبى حاتم . حدثنا محمد بن عمار الحارث حدثنا عبد الرحمن يعني التشتكي أخبرنا أبو جعفر الرا زي عن ليث وهو ابن أبى سليم قال : بلغنى أن هذه الايات شفاء من السحر بإذن الله تعالى ، تقرأ فى إناء فيه ماء ثم يصب على رأس المسحور : الآيات التى فى ( سورة يونس (82 -81 ) الأعراف 118 - 122 ) ( طه 69 ) .

وقال ابن كثير . أنفع ما يستعمل لإذهاب السحر ما أنزل الله علئ رسوله فى (ذهاب السحر ذلك وهما المعوذتين وفى الحديث " لم يتعوذ بمثلهما ) وكذلك قراءة اية الكرسى فإنها مطردة للشيطان .

MISS_Dr.Rae3 · 14-06-2005, 04:38 PM

طرق أخرى مختلفة لعلاج السحر

تعقد الأعمال دائما بأهداف ايذاء معينه للمعقود له العمل أو السحر بالتفريق مثلا بين الرجل وزوجته أو بنيه أو أبيه أو أمه أو أخيه أو

شريكه . وهكذا ، أو بالمحبة أو بالكراهية أو بالتخبيل أو الجنون أو الخمول أو المرض أو النزيف أو غير ذلك كما ذكرنا فى غير هذا الموضع .

فإن كان سحر تفريق ، تقرأ الرقية الاتيه :

سورة الفاتحة

سورة البقرة من الاية 1 - 5

سورة البقرة الاية 102 سبع مرات

سورة البقرة من الاية 163 - 164

سورة البقرة آية الكرسي الاية 255

سورة البقرة آخر السورة من الاية 285 - 286

سورة ال عمران من الاية 18 - 19

سورة الاعراف من الاية 54 - 56

سورة الاعراف من الاية 117 - 122 سبع مرات ويكرر قوله تعالى وألقى السحرة ساجدين ثلاثين مرة

سورة يونس من الاية 81 - 82 ويكرر قوله تعالى إن الله سيبطله 70 مرة

سورة طه الاية 69 سبع مرات

سورة المؤمنون من الاية 115 - 118

سورة الصافات من الاية 1 - 10

سورة الاحقاف من الاية 29 - 32 ويكر قوله تعالى ياقومنا أجيبوا داعي الله سبع مرات

سورة الرحمن من الاية 33 - 36

سورة الحشر من الاية 21 - 24

سورة الجن من الاية 1 - 9

سورة الاخلاص

سورة الفلق تسع مرات

سورة الناس

ويشرب المسحور ماء مقروءا ، فيه آيات إبطال السحر وإلآية 102 من سورة البقرة كل منها سبع مرات صباجا ومساء ذلك إن كان السحر قد تم عن طريق الشرب وعلامة ذلك وجود الآم فى المعدة ويستمر ذلك العلاج لمدة سبعة أيام . وإن كان المسحور قد تخطى العمل . . يتم الاغتسال بهذا الماء نفس - المدة..

بعد أسبوع يتم التأكد من وجود السحر من عدمه فإن كان موجودا يسمع شريطا مسجل عليه آية الكرسى لمدة ساعه يستمع له كل يوم 3 مرات لمدة شهر ، ثم يعاد اختباره .. فإن لم ينتهى السحر يستمع لشريط مسجل عليه سورة الصافات ويس والدخان والجن 3 مرات فى اليوم لمد ة ثلاثة أسابيع . او سورة الصافات وآية الكرسى 70 مرة على شريط يستمع له 3 مرات يوميا مع مراعاة - شروط جدوى العلاج .

سحر التولة أو المحبة :

أعراضه الشغف والمحبه الزائدة والرغبة : الشديده فى كثرة الجماع والطاعة العمياء لها.

العلاج :

تقرأ أيات الرقية السابقة الخاصه بالسحر مع رفع الآيه 102 من البقرة وتضع مكانها الآيات 14 - 15 - 16- من سورة التغابن ( يا ايها الذين آمنوا إن من أزواجكم ...)

فإنه غالبا يشعر بألم فى المعدة وتخدير أو صداع أو ضيق وربما تقيأ إن كان قد شرب السحر . حينئذ تقرأ له آيات ابطال السحر وآية الكرسى سبع مرات على الماء ويشرب منه فإنه إن تقيأ شيئا أصفر أو أحمر أو أسود فقد بطل السحر بحمد الله وإلا فليشرب من هن ا الماء لمده 3 أسابيع ( يونس من الاية 81 - 82 وسورة الاعراف من الاية 117 - 122 وسورة طه آية 69

سحر التخييل :

وفيها يرى الإنسان الأشياء على غير حقيقتها .

العلاج :

الآذان - قراءة آية الكرسى - الأذكار المشروعة فى طرد الشياطين البسمله .

سحر الجنون :

وهو الشرود والذهول والنسيان الشد يد والتخبط فى الاقوال والنظرات والأفعال إلى غير ذلك نقرأ عليه الرقية الخاصة بالسحر .. فان صرع يتم التعامل مع الجن ، وإن لم يصرع يستمع إلى شرائط مسجل عليها آيات الرقية الخاصة بالسحر : سوره البقرة - هود - الحجر - الصافات - ق - الرحمن - الملك - الجن - الاعلى - الز لزلة - الهمز ة - الكا فرون - المعوذتين ، وذلك كل يوم مرتين ثلاثة لمدة شهر ، ويمكن أن تزيد إلى ثلاثة أشهر او أكثر ، والماء الذى يشربه يكون مقروءا عليه

MISS_Dr.Rae3 · 14-06-2005, 04:41 PM

آيات الرقيه الخاصة بالسحر .

سحر الخمول :

تسجل السور الآتيه : الفاتحه - البقرة -آل عمران - يس - الصافات - الدخان الذاريات الحشر المعارج الغاشية الزلزلة القارعة تسجل على ثلاثة أشرطه يستمع لشريط صباحا والثانى عصرا والثالث عند النوم لمدة 45 يوما .

وذلك مع الشرب والاغتسال بالماء المقروء عليه الرقيه الخاصه بالسحر .

سحر الهواتف :

من أعراضه المميزة كثرة الوسواس والشكوك فى الاصدقاء والأحباب ، وقد .تزيد حتى تصل إلى درجه الجنون أو تضعف حتى لا تتعدى الوسوسة

العلاج :

الوضوء وقراءة آية الكرسي والمعوذتين قبل النوم والنفث في الكفين بهما ويمسح الجسد ثلاث مرات .

قراءة الصافات صباحا والدخان عند النوم أو الاستماع إليها - قراءه سورة البقرة كل ثلاثه أيام أو الاستماع إليها - يقول صباحا ومساء ا ( حسبى اللة لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) سبع مرات قراءة الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة قبل النوم .

عند النوم نقول بسم اللة وضعت جنبى اللهم أغفر لى ذنبى واخسأ شيطانى وفك رهانى واجعلنى فى الندى الأعلى - يستمع إلى شريط مسجل عليه فصلت والفتح والجن ثلاث مرات يوميا لمدة شهركامل

سحر المرضى :

أعراضه ألم معين فى عضو من الأعضاء وليس له علاج عضوي او شلل كلى أو تعطل أحد الحواس

العلاج : -

تقرأ الرقية ثلاث مرات .. فإما أن يصرع الجن ويتم التعامل معه وإما ان تقوم بالاتى :-

يسجل على شريط الفاتحة سبع مرات ، آيه الكرسى سبع مرات ، المعوذات ثلاث مرات تقرأ الرقية الاتية على زيت الحبة السوداء ويدلك بهما الجبهة ومكان الألم من جسده صباحا ومساءا والرقية هى :

1- الفاتحة

2- المعوذات

3 - (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) سبع مرات

4 - ( بسم اللة أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك ومن كل نفس او عين حاسد يشفيك ) سبع مرات .

5 - اللهم رب الناس إذهب البأس واشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك شفاء ا لا يغادر سقما ) سبع مرات . يستمر ذلك لمدة 40 يوما أو تزاد حسب للحالة.

علاج سحر تعطيل الزواج :

الوضوء قبل النوم ثم آية الكرسى - والمعوذات والنفث فى الكفين والمسح على الجسد 3 مرات . تسجيل اية الكرسى مكرره على شريط ساعة ويستمع له كل يوم مرة واحدة .

- تسجل المعوذات الاخلاص - الفلق - الناس ) مكرره على شريط ساعه وتستمع له كل يوم مرة واحدة .

- تقرأ الرقيه على ماء ليتم الشرب منه والاغتسال كل 3 أيام مرة - يقول بعد صلاة الفجر ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير ) مائة مرة - تطبق النقاط السابقه لمدة شهر كامل وتزول الأعراض بإذن الله .

الربط بالنسبه للرجل ومشاكل الجماع :

عجز الرجل عن مجامعة زوجته له ثلاث أشكال

1 - عدم القدرة على الانتصاب كليه ، أو يكون عند المجامعه فقط . 2 - ضعف فى الانتصاب بحيث لا يمكن أن يتم جماع .

3 - مسائل القذف السريع .

ولا يكون لهذه الحالات سبب عضوى . ويحدث ذلك بتمركز شيطان السحر فى مخ الرجل وبالتحديد فى مركز الإثاره الجنسية والذى يرسل الاشارات إلى الأعضاء التناسلية ويقوم الشيطان بتعطيل المعاشرة بالتحكم فى مركز الاثارة الجنسية ووقف الاشارات المرسله إلى الأجهزه التى تضخ الدم فى القضيب كى ينتصب فيتراجع الدم ولا يتم الانتصاب .

أما بالنسبة للمرأة فهناك خمسة أشكال :

1- ربط المنع :

وذلك بأن تلصق المرأة فخذ يها بعضها ببعض بحيث لايستطيع الزوج مجامعة زوجته ويكون ذلك خارجا عن إرادة المرأة .

2 - ربط التبلد :

يعمل الجن الموكل بالسحر والتمركز فى مركز الاحساس فى مخ المرأة معا يفقدها لذة الجماع وكأنها مخدرة الجسد وبالتالى لا تتم العمليه الجنسيه بنجاح وذلك لانعدام السائل الذى يساعد فى عملية الايلإج . . .

3 - ربط النزيف :

وهو النزيف الذى يختص بأوقات الجماع ويختلف عن سحر النزيف وبالتالى لا يمكن للرجل من اتيانها .

4 - ربط الانسداد :

وفيه يجد الرجل مانعا يحول بينه وبين إتمام الجماع .

5 - ربط التغوير :

وفيه لايجد الرجل مكان الجماع فى المرأة فيتعذر عليه إتمام العلاقة الزوجية .

وموضوعنا هنا هو نوع من أشد أنواع السحر ويستخد م

كوسلية للتفريق بين الزوجبن . وليس ذلك بالضعف الجنسى الذى لا يصاحبه أعراض المذكوره سابقا ويكون مجال علاجه هو الطب البشرى .

وقد يكون الربط سببه مسا شيطانيا للزوجة فيقوم الجن بربط الزوج لحب الجن للزوجة ويمنعه من مجامعتها وفى هذه الحاله يجب معالجة الزوجة ببرنامج علإج المس السابق ذكره .

وعند علاج الربط يجب علاج كل من الزوجين معا حتى العلاج ثمرته .

MISS_Dr.Rae3 · 14-06-2005, 04:42 PM

علاج الربط

والعلاج يتلخص فى الاتي : -

مرحله أولى : قراءة آيات الرقية ثم آيات إبطال السحر على كل من الزوجين فى وقت واحد - وقد سبق ذكر هذه الايات .

مرحلة ثانية : كتابة الآيات الأتية بالزعفران على ورق وغسلها بالماء ويشرب منها المريض وزوجته ثلاث مرات ويغتسلان بالباقي مع مراعاة إلقاء الماء ألمستعمل فى مكان طاهر أو أن يرش بأركان المنزل ، ويكرر هذا الأمر أكثر من مره حتى يتم الشفاء بإذن ألله . والآيات هى الفاتحة - آية الكرسى - آيات إبطال السحر- وهى : الأعراف من ( 120 - 122 ) - يونس من (81 - 82 ) طه ( 9 6 ) - الفرقان ( 23 ) - أخر سوره المؤمنون ( 3 مر ات ) - الزلزلة مرتين - الاخلاص 3 مرات - المعوذتين 3 مرات كذلك يمكن أخذ سبع ورقات من أوراق السدر ( ورق النبق ) ويطحن ويجعلها فى إناء ويصب عليه الماء ما يكفيه للغسل والشرب ويمزج جيدا بالماء ثم تقرأ فيه نفس السور والايات السابقه ، ثم يشرب منه ويغتسل به ويكرر هذا العمل حسب الحاجة حتى يزول الداء ويتم الشفاء . مع ملازمة المريض لختام الصلاة وكثرة الاستغفار وقول لا إله إلا اللة وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شىء قدير ، وقراءة المعوذتين وآية الكرسى والمداومه على أذكار الصباح والمساء .

طرق أخرى لعلاج الربط :

تكتب الايتان يونس 81 - 82 بمداد طاهر على إناء نظيف وتمحى بزيت الحبة السوداء ويشرب منه المسحور ويدهن صدره وجبهته 3 أيام . .

تقرأ فى أذن المربوط الفاتحة 70 مرة وآيه الكرسى 70 مرة ، والمعوذات 70 مره لمده 3 أيام .

يقرأ على الماء المعوذات والأدعية الآتيه : ( اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك شفاء ا لا يغادر سقما ) ( بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك من كل نفس أو عين حاسد يشفيك ) . ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) ( بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شىء في الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم ) . ( اللهم أبطل هذا السحر بقوتك يا جبار السموات والأرض ) تقرأ هذه الأدعية سبع مرات فى الماء ويشرب ويغسل منه ثلاثة ايام فيبطل السحر ويفك الربط بإذن الله. تقرأ الرقية فى أذن المريض ثم تقرأ . ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء ا منثورا ) الفرقان ( 3 2 ) وذلك 366 مره فيبطل السحر بإذن الله تعالى .

تقرأ آيات إبطال السحر سبع مرات على ماء ويشرب منه ويغتسل به سبعة أيام .

علاج القذف السريع :

1 - نقول بعد صلاه الفجر ( لا إله إلا الله وحده لاشريك لك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير) 100 مرة .

2 - تقر سورة الملك قبل النوم او يستمع إليها

3 - تقرأ آية الكرسى كل يوم سبعين مرة .

يقال هذا الدعاء صباحا ومساء .

أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق 3 مرات

بسم اللة الذى لا يضر مع اسمه شىء فى الارض ولا فى السماء وهو السميع

العليم 3 مرا ت !

أعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة 3 مرات لمدة 3 أشهر .

علاج الضعف الجنسى

يتناول المريض ثلاث ملاعق على الريق من عسل نحل نقي مقروء عليه الفاتحة والشرح و المعوذات 7 مرات وذلك لمدة شهر أو شهرين على حسب درجة الضعف. وننصح بقيام الليل فإنه مطردة للداء .

حديث عما يفعله الجن فى عدم الوفاق قبل وبعد الزواج وما قد يفعله فى العقم

أولا - قبل الزواج : يمكن أن تحدث مشاكل لها طابع غير منطقى فى علم إتمام الزواج وذلك بشكل غير عادى وبطريقة واضحة ومتكررة ، وقد يؤدي ذلك الوضع وجود بعض الأعراض السابق ذكرها فى أعراض الايذاء الشيطانى فى اليقظه والمنام ، وقد يوجد فى أحلام الشخص من ينهى صاحبها بعدم زواجه وتحذيره وتهديده وقد تعقد الأعمال بنوع معين للتهىء والتخييل لتقبيح صورة الطرف الآخر فيرفض الزو اج ويختار الهروب وغير ذلك من الأمور أو ما شمابهها كتصرفات لا إرادية يقع الشخص المعقود له العمل فيها كغضب يوقعه فى حماقات يكون سببا فى نفور الطرف الآخر منه ، وهكذا .. وبالتالى لا يمكن أن يتم هذا الزواج دون إبطال هذا السحر . .

ثانيا - بعد الزواج :-

يمكن أن تثور مشاكل الأذى بعد الزواج بأشكال عديدة يسببها الجن أو الشيطان . . كأن يحول بين المرء وزوجه ،

وذلك إما من ناحية الزوج كمسائل

الربط والمنع وإما من ناحية الزوجة أيضا وفى كلا الأمرين يكون هذا سبب فى قطع أواصر الصلة بين الزوجين .

وبالنسبة لمسائل العقم :

قد يأخذ الايذاء الشيطانى شكلا آخر بالنسبه للرجل كأن يحبس الحيوانات المنويه أو يضعفها أو يقتلها أو يجنبها الاختلاط ببويضات اخصاب الانثى . . ويؤكد ذلك اختلاف نتائج التحليلات الطبية فى الحالة الواحدة وتضاربها وتناقضها وعدم ثبات نتائجها . أما من ناحية المرأة فيمكن أن يسبب اضطرابا فى مواعيد إفراز بويضات الأخصاب . وقد يقوم بافسادها وبذلك لا يمكن أن يتم حمل أو اخصاب .

وهناك لون آخر من ألوان الايذاء فيه يتم الحمل ويتكون الجنين ولكننا نلاحظ أمرا غريبا ليس له علة طبيه واضحة .. كأن يقتل الجنين فى وقت معلن ويتكرر هذا وفى نفس الوقت وقد نجد أثرا على الجنين كضربة كف أو آثار أصابع حول العنق أو بعض حالات يذكرها الأطباء أنها تحدث بنسبه 1 فى الألف أو أقل من هذه النسبة ولكنها تتكرر هنا فى الحالة الواحدة بتسبة 100% وذلك كأن يلتف الحبل السرى حول عنق الجنين فى الأيام الأخيره من الحمل وقبل ولادته ، وتتكرر أيضا هذه المسأله فى الجنين الذى يليه والذى يليه وهكذا . . أو يتغير وضع الجنين فجأة بطريقة معينه وينفجر الكيس المائى أو أية أمور مشابهة لهذا أو مشابهة لما سبق وهكذا .. وربما أيد ذلك بعض أحلام تراها الام كأن ترى أناسا يدخلون عليها ويضربونها على بطنها أو ظهرها وهى حامل لاجهاضها ، وهؤلاء الاناس الذين يتراءون لها أشكالهم مخيفه وهم ليسوا كأناس فى ظهورهم وأشكالهم وحين اختفائهم ، وتتكرر هذه الأحوال مع هذه السيدة كلما تم حمل علاج العقم

ونعنى هنا العقم الناتج لغير سبب عضوى واضح ومحدد يعرفه الأطباء ويقومون بعلاجه ان استطاعوا ، وانما يكون سبب مس من الجن داخل جسم الانسان وهذا يعالج

بالقرآن والأدعية والاذكار

و علاجه

قراءة أو سماع سورة الصافات فى الصباح ، وسورة المعارج عند النوم . يقرأ على زيت الحبة السوداء . الفاتحة - آية الكرسى - خواتيم البقرة - خواتيم ال عمران - المعوذات 7 مرات . ثم يدهن صدره وجبهه والعمود الفقرى قبل النوم . وتقرأ نفس الآيات على عسل نحل نقى يأخذ منه كل يوم على الريق معلقة واحدة ويستمر -على ذلك 3 أشهر مع الالتزام بشروط جدوى العلاج الموجودة بالكتاب .


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟	قـــــريـــبـا	قـــــريـــبـا	قـــــريـــبـا

14-06-2005, 04:23 PM	#1
MISS_Dr.Rae3 /.... تَِفٍوٍَقٍِ آلوٍصَِفٍ ...\ الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 ۝§‗_●دخـيـل اللّه آبــي إنــسـان●_‗§۝ 0 أثمن ثلاث ساع ــات في رمضان.. 0 عصيـر الطـبقات المـلون ..... 0 ][ Miss تطلب الفزٍعـه يالنشـآمى][ 0 سمعتم بـآخرَ خبر؟؟ السعودية فــ خطر!	العـــلاج بالقــرآن عـن السحــر .... الســلام عليكم ورحمة الله وبركـاته .... اخواني وبينما انا اتصفح النت وجدت موضوع قيم قرأته واعجبني ... واحببت ان ان افيدكم بتلك المعارف معي ...اتمنى ان ينال على اعجابكم ... : أنواع المرض المرض إما عضوى وإما روحى . فأما العضوى فهى الأمراض التى تصيب الجسد من أثر ميكروب أو فيروس أو توقف عضو أو أعضاء لسبب عضوى . أما المرض الروحى ففيه تتم مصارعة روح خارجية لبد ن المصاب فتقهره وتغلبه . وقد عرف كل الأطباء هذا الصرع بأنه تغير مفاجىء فى كهربيه المخ إما بالزيادة لعضو أو سائر الأعضاء فيسبب صرعا جزئيا أو كليا ، وإما أن يكون التغير فى الكهربيه بالنقصان فينتج ما يسمى بالخذلان لعضو أو لسائر ا لأعضاء . وفى هذه الحالة يكون الأثر عضويا . وقد تتركز هذه الروح المتسلطه على العقل والقلب والأعصاب فتكون الأمراض العقلية والنفسية والعصبيه . وإن أردنا تقسيما أدق . . فان العضوى قسمان : إما عضوى بحت ، وإما عضوى روحى . وهناك ما هو روحى بحت ، وهناك ما هو عضوي وروحي معا 1 - العضوى البحت علاجه مادى فالماديات تعالج بالماديات أى الطب البشرى . 2 - روحى عضوى ويترك أثرا عضويا ، ومن خلال تجربتنا فى العلاج إتضح أن للجن إمكانيات فى إصابات عضوية معينة وإصابته بكافة أعراض المرض العضوى كمسائل الشلل والبكم والصم والعمى ، وفيه يسيطر على مرابض أعصاب معينه ويصيب الجسم بهذه الأمراض وغيرها . ومن أمثلة هذا النوع المثال الآلى : امرأة أصيبت بمرض خبيث فى ثديها الايمن وأقر الأطباء ضرورة استئصال هذا الجزء ، وبالفعل تم استئصاله بالجراحة ، ئم بعد قليل عاودها الالم فى ثديها الأيسر وباجراء التحاليل الطبية أقر الأطباء أنه مرض خبيث ايضا ولابد من استئصاله هو الآخر ، ففزع أهلها ولجأوا إلى العلاج بالقران الكريم ، وبعد القراءة عليها نطق الجن على لسانها وأخبرنا أنه هو الذى سبب لها هذا المرض وأنه كان مخططا له أن يصيب الركبة بمثل ما أصاب الثديين وبالنصح والإرشاد والعلاج القرآنى اقتنع الجن بأن يترك هذه السيدة طالبأ . منا أن نسامحه وأن تسامحه هذه السيدة وألقى السلام وانصرف . . وزال الألم عنها هذه السيده وبإعاده التحاليل وجدوا أنها سليمة مائة فى المائة . وغير هذه الأمثلة كثير مما يؤكد إمكانية الجن على . إصابة الا نسان ببعض الأعراض المرضية كأن يختل عضوا من أعضاء جسم الإنسان، ويبدو كأنه مصاب بشلل يحار فيه العلاج العضوى والأطباء ولايجدى العلاج معه بفائدة . وأعراض كثيرة أخرى عضوية لامراض عديدة تبدو أنها عضويه بحتة وما هى كذلك ، لكنها روحية عضوية بعلاجها بالقرآن والتعامل مع هذا الجن يزول المرض العضوى . 3 - عضوي روحي . . ويكون الإنسان مصابا عضويا وروحيا وهو فى حاجة إلى العلاجين : العضوى ( الطب البشرى ) والروحى ( وهو العلإج بالقرآن الكريم ) . وليس معنى ما سبق أن لا نتوجه إلى اللة فى الأمراض العضوية ونستشفى بكلام اللة . فقد ثبت بالورود الصحيح استشفاء الرسرل صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وتابعى التابعين بالقران الكريم من جميع الألام والأسقام ما كان عضويأ منها وما كان روحيا . ولكن بالنسبة للعضوى منها فإننا بجانب توجهنا إلى اللة واستشفائنا بكلام سبحانه وتعالى فانه أيضأ من حسن الإيمان الأخذ بالأسباب وهو العلاج العضوى . فسعى الجوارح لا يتعارض مع يقين القلوب بل إن الأولى من الثانيه . 4 - أما الروحية البحتة والروحية العضوية فإن العلاج العضوى لا يأتى بنتيجة ، بل إن الأعراض الجانببة للادوية تأخذ مأخذها فى الجسم وتحتاج علاجا عضويا آخر لعلاج الأعراض الجانبيه التى سببها الأول وهكذا . لذلك فانه فى هذين النوعين .. الروحى البحت ، والروحى العضوى ، أنصح بان يتوقف الدواء العضوى لأنه لن يأتى بأي فائدة . . ناهيك عن أضراره الجانبية ولن يزيد فى معظم الأحوال عن منومات ومخدرات . وإنه لمن الأهمية أن نفرق بين العضوى والروحى ليتيسر لنا تحديد برنامج العلاج. فإن كان المرض عضويا فعلينا بالأخذ بالأسباب والعلاج بالادويه الطبيه مع التوجه إلى الله بالدعاء الخاص وقراءة آيات الشفاء والأدعية الوارده فى الكتاب والسنة برفع البلاء والضر ، وإنه سبحانه وتعالى لقريب مجيب الدعاء وحيث أن الإصابات الروحيه لاتجدى معها العقاقير الطبية ، فإننا ننصح بوقف هذه الأدويه ويكون موضوعنا حينئذ هو تحديد نوعية الإصابة الروحيه. . هل هى مس شيطانى لأسباب سنذ كرها فى وقتها إن شاء الله ، أم سحر بأشكاله المختلفه وما إلى ذلك من إصابات شيطانيه كالنزيف الذى يصيب المرأة فى الفرج أو مسائل الربط أو أن تكون الإصاه الروحية حسدا أو غير ذلك .

14-06-2005, 04:25 PM	#2
MISS_Dr.Rae3 /.... تَِفٍوٍَقٍِ آلوٍصَِفٍ ...\ الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 خــطوات الفورمــات وتنـزيل الوينـدوز000 0 ][فديّت النـ ع ـوٍمه وٍحموٍلتهآ‘ يآ‘نآ‘س][ 0 بِرك سِبَآحَه حَآئزه عَلى جَوَآئز لِرَوعّة تَصّْمِيمَّهآ..!! 0 مــاوس رجــالي ..... 0 ][ لوٍ سقنّآ حنّآ يآمـ ع ـشرٍ السحآإلي بيصيرٍ كذآ‘ حـآ‘لنـآ..!! ][	أعراض الإصابة الروحية وقبل أن نسترسل فى الإصابات الروحية وبرامج علإجها يجب أن نلقى الضوء وبقوة على ما يميز المرض الروحى عن العضوى للإصابات الروحية أعراض . . منها ما يكون فى اليقظة ، ومنها ما يكون فى المنام . فأما التى هى فى المنام فمثل : - - حالات الأرق وعدم الخلود الى النوم القلق بصفة عامة . - كثرة الاحلام . - الكوابيس . -الأحلام المفزعة بأشكالها المختلفة . والقابضة والمقلقه والمحزنه و المخيفة . -رؤية حيات أو عقارب أو حيوانات مثل كلب أو قط أو جاموسة أو جمل أو غير ذلك من أشكال الحيوانات . -أن يتكلم الشخص وهو نائم أو يصدر أصواتا معينة كأن " يزوم " مثلا أو يصدر منه تأوهات . -أو يقرض على أنيابه وهو نائم . -أو يقوم ويمشى وهو نالم دون أن يدرى . -الصراخ أو الضحك أو البكاء وهو نائم . -أو أن يرى وهو نائم أنه يسقط من مكان مرتفع . -أو أنه يسير فى مقابر أو فى أماكن موحشه . -أو أنه يرى أنه يسير فى ماء أو دم . -أو انه يرى أشباحا . - أو يرى أناسا بأشكال غريبه إما أنهم على طول مفرط أو على قصر بين أو ما شابه ذلك . -أو أيه أحلام يتكرر له وتسبب له ضيقا شديدا أو فزعا أو خوفأ ، أو التى تتحقق ولكن تكون كلها ذات أثر سيىء على النفس كالذى يرى حادثة ثم تتحقق " أو أن فلانا مرض أو مات ثم يتحقق ذلك . و أما الاعراض التي فى اليقظة فهى : - -ألم معين فى عضو او أعضاء لجسم مريض لا يجدى معه دواء . - - صداع دائم لا يكون له سبب عضوى فى الحقيقة -حالات اكتئاب والضيق والشعور بالاختناق . -النفور من المنزل أو الزوجة أو الأهل أو الولد . -زيادة نبضات القلب دون بذل مجهود . -هواجس شيطانية بارتكاب معا صى شيطانية كجرائم قتل أو زنا - صدود عن ذكر اللة وعن الطا عات وعن الصلاة حتى إذا ما قام ليصلى جاءه النسيان الشديد لعدد الركعات التئ يصليها فلا يستطيع أن يركز فكره فى ، الصلاة مطلقا ، وقد تنتابه حالات معينة كدوخة أو زغللة أو صفير أو بكاء شديد لا إرادى أو ضحك أو ما شابه . -حالات الغضب الشديد وكأنه فعل لا إرادى . -من ذلك أيضا أن تنتابه هواجس معينة وقد تأمره هذه الهواجس بإخراجه من الصلاة . -تخبط فى النظرات أو فى الأقوال أو فى الأفعال أو فى كل ذلك ،. - الشرود الذهنى . -كثرة النسيان بطريقة غير عاديه . -خمول فى أنحاء الجسد مع كسل شديد وفتور فى القوى . -تنميل عضو من أعضاء الجسم أو أكثر بطريقة غير عادية . . بمعنى أنه يحدث بدون ارتكاز الفرد على هذا الجزء من الجسم مدة طويله وبدون سبب عضوى آخر . -القرض على الأسنان . ومسائل الصرع والتشنج قد يكون تشنجا لعضو من أعضاء الجسم ، وقد يفقد المريض إرادته فى التحكم فى عضو من أعضاء جسده لا يفقد شعوره ، أو أنه يفقده وتنتابه حالة كلية فمشى ويهذى بكلام غير طبيعى - قد يشعر الشخص بأن هناك من يتتبعه كاحساس أو كرؤية خيالية من العين أو ببعض إحساسات غريية فى جسمه أو بعض جسمه إن وجدت الأعراض السابقة كلها أو بعضها أو حتى عرض واحد فى اليقظة أو المنام ، ولكن بشكل غير عادى كأن يكون متكررا أو واضحأ فى قوته أو فى تعدد واجتماع اعراضه فى آن واحد ، أو فى أوقات متفرقة أو متباعدة ، أو أنها عليه متلاحقه فى اوقاتها أو متباينة مع طبيعة الشخص أو سلوكه الأصلى بطارى وعارض لم يكن منه ولا فيه ، ولا يستوى معه أو عليه وكأنه ليس هو وإنما هو غيره أو كذلك فان هذا يدل على أن هذا الشخص مصاب بايذاء شيطانى .

14-06-2005, 04:28 PM	#3
MISS_Dr.Rae3 /.... تَِفٍوٍَقٍِ آلوٍصَِفٍ ...\ الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 لو سمحت 0 أنـا أفضل الاعضاء وٍاللي ماهوٍب عاجبه..ينتف حوٍاجبـه.. 0 أيهما أهـــم بحياااتك كرامتك أم قلبك؟ 0 هنا بعلمكم السحر على أصوله ادخلوا بسرعة 0 مســز تلتمس العـــذر والسموحه يااهل النخوة والكرم 0000	-تقسيمات الايذاء الشيطاني :- - نقسم هذا الإيذاء إلى أربعه أقسام تبعا لدرجته فى القوة . وهذا التقسيم لم نقرأه فى سطور ولا من بين السطور ولكن قرأناه بفضل اللة ومنته من الكتاب المنشور .. أى من آلاف الحالات التي مرت علينا وأكدته الوقائع . - فحال الإنس حين حضور الجن عليه أمر يحتاج توضيحا .. ذلك أنه حين يتم الضغط على الجن بالطرق الشرعية كسماع قران أو ذكر اللة بطريقه شرعية ، دعاء مخلص أو غير ذلك تكون هناك أربع حالات ، أو يمكن أن تقول أربع درجات حسب قوتها : -الحالة الأولى : -وفيها يحضر الجن على الإنس بعلامات معينة كشخوص البصر أو تغير اللهجة أو اللغة أو تغير القوه او غير ذلك من العلامات العديده التى ليس مجالها الان المهم فى هذه الحالة ان المريض يفقد وعيه تماما ولا يدرى او يدرك ما يحدث منه من أقوال أو افعال وكأنه قد أخذ مخدر كليا ، ويكون قد فقد سيطرته على نفسه ولم يصبح له إرادة بالكلية على سلوكياته قولا أو فعلا أو من احداهما او كلاهما الحالة الثانية : وفيها يعى المريضى أشياء ولا يعى أخرى .. وهذا مثله كمثل شخص قد رأى حلما إلا أنه لا يتذكره كله وإنما تذكر بعضه وينسى البعض الاخر .. هذا من جهة وعيه وإداركه ، أما من جهه إرادته وتحكمه فى نفسه فليس له إراده ولاسيطرة على نفسه أو فى نفسه قولا أو فعلا . الحالة الثالثة :- فى هذه الحاله يدرك المريض ويعى كل ما يحدث قولا أو فعلا ، ولكنه يكون فاقدا لإرادته بالكليه وليس له على نفسه من سيطرة فى سلوك قولا كان أو فعلا. الحالة الرابعه : وهذه الحالة كثيرة الحدوث وفيها تظهر اعراض معينه ولكن لا يفقد المريض وعيه ويكون على إدراك كامل بما يدور وما يصدر منه من أقوال أو أفعال ، وكذلك الأمر الثانى وهو أنه يكون له على نفسه إرادة كاملة فى أقواله و أفعاله هذا باستثناء أمور عضوية فسيولوجيه قد تحدث له كبكاء لا إرادى تذرف فيه دموع لها علإمات ثلاث تختلف فيها عن الدموع المعتاده . أولها : أنها لكون لا إرادية ، ثانيها : أن مصدرها أو مكان ذرفها يكون من جانبى العين أو من وسط الجفن . ثالثها : أنها تتميز بمراره طعمها ، وهذا يخالف الدموع العادية واللى تكون إراديه ويكون مكانها من ركنى المقلتين وتتميز بملحية طعمها . وقد يكون هناك ضحك لا إرادى ، أو يحث تنميل فى الجسم كله أو بعضه أو تشنج أو ثقل فى الجسم كله أو بعضه أو غير ذلك من الأعراض الموضحة فى باب الاستشفاء باسم الجلالة والذى سيرد فيما بعد بالكتاب. وهذه الاعراض تؤكد وتثبت أن هناك نسبة من نسب الايذاء الشيطانى ، إلا أن كثيرا من الناس يعتقدون أنه لكى تكون هناك إصابة فلابد أن يتكلم الجن على لسان الحالة ، والحقيقة أن هذا ليس شرطا ، فكثير من الناس مصابون ولا يتكلم على لسانهم جن وعندهم من الأعراض ما يكفى لثبوت الإصابة ويحتاجون للعلاج القرآنى ، حتى لا تتطور درجة الإصابة عندهم إلى الحالات الأخطر وتتحول الدرجة الضعيفة إلى الدرجه الأقوى فى الإصابة. فالجسد كما يصاب بالميكروب أو الفيروس أو يحدث له خلل فى وظائف الأعضاء أيضا تصاب معنوياته وروحانياته . . فالانسان ليس جسدا فقط أو مادة فقط وإنما هو مادة وروح ، وكما يصاب الجسد تصاب أيضا الروح ، وهذه الإيذاء ات الروحية قد تكون تكليفية ( سحر ) أو غير تكليفية .. والجسد كما يحمل معه أعدادا لا تحصى من الميكروبات إلا انه ليس كل جسد يكون مريضا ، وإنما يحدث ذلك حينما تضعف مناعته الصحية الجسمانية فيخترقه الميكروب ويسبب له المرض وتظهر عليه كافة أعراضه . كذلك من الناحيه الروحيه نجد أن كل إنسان تصاحبه مجموعة من الأرواح الأخرى . . ملا ئكه حفظة وكتبة وجن مؤمن أو غير مؤمن شياطين بدرجاتهم المختلفة ، إلا أنه أيضا ليس كل إنسان مصابا بمس أو بأعراض الإيذاء ات الشيطانية المذكورة . ولكنه فى ظروف معينة قد تحدث إصابات روحية معينة فى ظروف معينه حين تضعف المناعه الإيمانية بأشكال معينه كغضب شديد أو حزن شديد أو خوف شديد أو غفلة أو غير ذلك من أسباب تهيىء الإنسان الروحى للإصابة كاستعداد الجهاز العصبى الإصابة لظروف وراثية أو بيئية أو ثقافية أو غير ذلك مما سببه الله لنفاد قضائه العادل ومضاء قدره الحكيم . فى هذه الحاله يمكن لهذه الروح الشريرة العاصية أن تصيب الإنسان بكافة أعراض مرض الإيذاء الشيطانى . وعلى الإنسان فى هذه الأحوال أن يلجأ لعلاج نفسه علاجا روحيا شرعيا من كتاب اللة وهدى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم . ويعتبر الأعراض السابقه نوعا من أنواع المس وعلى المريض أن يبادر بعلاج نفسه بالقرآن كما سنوضحه إن شاء الله ، وليس بغير القرآن ولا حاجة له بأى علإج عضوى لأنه فى هذه الحاله سوف يزيده رهقا جسمانيا ومادية بلا داع .

14-06-2005, 04:29 PM	#4
MISS_Dr.Rae3 /.... تَِفٍوٍَقٍِ آلوٍصَِفٍ ...\ الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 أخ يطالب بمعاملة شقيقه كأنثى في ميراث ترٍكه وٍالدهمـآ . . ! 0 رَسّآئلْ مٌبَعّثُرٍهـ ---- مُفَخَخّه 0 ][ اهم المواصفات التي يجب مراعتها عند شرائك اللوحه الام ][ 0 كَيّفْ آسّتطِع آنْ أٌصّلّي الفَجّرٍ .؟ 0 ¨°o.O الجـآمحــه O.o°¨	ومن أسباب المس ما يلى : الإفراط والمبالغه فى المشاعر مثل : الخوف الشديد . الغضب الشديد . الحزن الشديد . الغفله الشديدة . الانكباب على الشهوات . ظلم الإنس للجن بعلم أو بغير علم. بعلم : كالذين يستخدمون بعض العزائم لحرق الجن دون عدل ولأهون ا لأسبا ب بدون علم : كأن يقذف شخص حجرا فى مكان مظلم ، أو أن يدخل مكانا خربا غير عامر بالآد ميين بطريقة مفاجئة دون ذكر أو دعاء أو شخص يقع فجأة دون أن يسمى . فاحتمال أن يؤذى بعض الجن فى هذه الحالة أو أن يبول فى جحر أو يزعجهم بشكل أو بآخر .. كإحداث صوت قوى فى أماكن سكنهم وما إلى ذلك . ولذلك نجد ان نبينا صلوات الله وسلامه عليه قد نصحنا وأرشدنا وعلمنا فى كل حركة وسكنة . . من قيام وقعود وانصراف ودخول منزل أو دورة مياه أو مكان خرب أو خروج منه .. دعاء وذكرا نحصن بها أنفسنا فى جميع أحوالنا ، فى مطعمنا ومشربنا وتزاوجنا حتى لا تشاركنا .الشياطين ونكون عرضة لأذاهم . فلم يترك رسول لله صلى الله عليه وسلم ولا سكنة إلا وأعطانا ما يناسب ذلك الموقف من سلاح الدعاء وحصن الذكر . وعلى ذلك فمن أسباب المس عدم اتباع إرشادات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فى هذا الصدد . ومن أراد هذه التحصينات ففى كتاب الأذكار للإمام النووى ما يكفيه . وسنورد بعض التحصينات فى بابها إن شاء الله . ومن أمثلة مس الجن للإنس انتقام أهل جنى لقريب لهم من إنس قد آذى لهم قريبا وفى الجن ظلم وحماقة وتهور . - حالات عشق الجن للإنس . - ذكر أوراد معينة بها ألغاز أو طلاسم أو أسماء غير مفهومة أو تكرار آيات معينه أو اسم من أسماء اللة تعالى بأعداد كبيرة جدا بنوايا غير سليمة . وإذا علمنا أسباب المس فإننا نكون قد علمنا بعض طرق الوقايه وذلك بتجنب هذه الأسباب . ا لعلا ج من أهم شروط المعالج : يجب أن يكون قوى الإيمان ، حسن الظن بالله وبكلام اللة ، ذا توجه صادق إلى الله، وعلى قدر درجة الإيمان تكون درجه الشفاء . أما المعالج . فيجب أن يكون على يقين بقبول الله منه الدعاء والذكر والاستشفاء بالقرآن ، ولا يكون الاستشفاء بالقرآن على سبيل التجربه ، وألا يكون مصرأ على معصية . . ويمكن أن يقوم الشخص المصاب بعلاج نفسه بنفسه ، فإن لم يستطع فليختر من المخلصلن من يراه مستعدا لمعاونته والاشراف على برنامج علاجه وقبل سرد طريقة العلاج لا يفوتنى أن أقدم نصائحى الخاصة للمعالجين .. نصائح خاصة : أولا - نصائح للمعالجين ( بكسر اللام ) : ننصح ألا يتعرض للعلاج من أصيب بسابقة إصابة من مس أو سحر بالا يقوم بعلاج من ليس علاجه عليه فرض عين كعلاج غير الاهل أو من ليس يعول أو هو عنه مسئول دون ذلك فلا لوم عليه ولا تثريب . . وذلك لأن الذى أصيب مرة من قبل إما ان يكون الجن فف تم إزها قه خروجا أو تم إزهاقه قتلا . فإن تم إزهاقه خروجا فإنه يترك أثرا يعرفه غيره من الجن ، وإن تم إزهاقه قتلا فإنه يترك ريحا يعرفه أيضا الجن ، فيكون معرضا للاصابه مره أخرى . هذا من ناحية . . أما من ناحية اخرى ، فقد يكون الجن الذى خرج قد خرج تحت ضغط الطاعة اللى أعطت لصاحبها الحفظ والصيانة ويكون مترصدا له حتى يعصى أو يقع فى غفلة أو تتهيأ له أسباب الهجوم مره اخرى فى حاله قيام الشخص بالعلاج للاخرين فيجتمعون عليه وفى ضعف منه بسبب معاصيه أو فرصه من غفلته يقومون او يقوم بإذائه هو أو أهله أو أحد من أهله إن توافرت لهم أسباب الإصاب! نصائح للمعالج ( بفتح اللام ) : واود أن أقول لمن شفاه الله وعافاه من هذا البلإء . إنه من الضرورى المداومه والمثابرة إلى حد الالتزام بالطاعة الأساسية وهى الفروض وأداوها كامله غير ناقصه مع المواظبه على سنن النبى صلى الله عليه وسلم ويتتبع جميع هديه ، ويتحلى بالإخلاص إلى خالقه ، فإن فى إخلإصه الناتج عن حبه لله وتمام ثقته فيه هو لا الحصن الحصين ، لأن الشيطان - لعنه الله - قال للة كما يحكى القرآن الكريم فى قوله جل شأنه . ( لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ) يتخلى دائما وأبدا عن إصراره لآية صغيرة ويمتنع عن آيه كبيرة ، وهكذا . وإن عدم الالتزام بهذا لهو السبب الاكبر فى عدم شفاء بعض الحالات وطول فترة المرض . وكلما قصر الشخص الذى عولج من قبل فيما ذكرناه زاد إذاؤه بطريقه سريعه ومباشرة من غيره مما لم يصب من قبل ، وكلما التزم زال ايذاؤه وهكذ ا .

14-06-2005, 04:31 PM	#5
MISS_Dr.Rae3 /.... تَِفٍوٍَقٍِ آلوٍصَِفٍ ...\ الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 معــاكــسة بــنت 0 موقف من حياتك لاينسى000 0 اليوٍم جمعة هل يعلموٍن التارٍيخ وٍالفصل وٍالبرٍج؟ اليكم 0 ][صـدآ‘قـ9 المـآ‘ضي أإيـن إخ ـتفت..؟!!][ 0 الفــــرق بين حب الرجـــل وحب المـــرأه ....	فلسفة العلاج القرانى إن العلاج القرآنى فى حقيقة الأمر إنما يقوم على ركيزتين أساسيتين لا غنى لأحدهما عن الأخرى . ! الركيزة الأولى : هى تحرير السلوك الإنسانى من سيطرة الشيطان بالقدر الذى يستطيع فيه الإنسان أداء الطاعات كما يجب . والخروج من دائرة التصرف اللا إرادى التى هى أساس مشكلتنا فى مسائل الإيذاء ات الشيطانية والتى يقع فيها الإنسان نتيجة طول غفلته وكثرة معاصيه أو جهله بمداخل الشيطان فيتسلط عليه ويكون له على هذا الإنسان إرادة . ويتم رفع هذه السيطرة فى هذه الركيزة ببرامج العلاج الشرعيه التى لاتخرج عن القران والسنه بأى حال من الأحوال ، والتى هى موضوع الكتاب . فيتم إزهاق الشيطان وكسر قيده على السلوك الانساني بشكل مباشر وقوى يتيح للانسان فرصة الرجوع إلى الحصن الربانى بأدائه العبادات دون سيطرة شيطانيه . الركيزة الثانية : وهذه الركيزة تقوم على تحقيق شروط جدوى العلاج و الالتزام بها كأساسيات كأداء الفروض والنوافل والامتثال التام لكل الأوامر الشرعية وعدم الاقتراب من اقتراف النواهى الشرعية وبذلك نصل إلى لب الركيزة الثانيه ألا وهى تنمية السلوك الإرادى الإنسانى وتدريبه وتهذيبه إلى الطاعات وبالطاعات على الطاعات .. فيتضاءل السلوك اللا إرادى الشيطانى حتى يصل إلى أضعف نقطة سيطرة بل تزول نهائيا . ويترقى الإنسان فى طريق الطاعات إلى درجات الحصانه والحفظ . طريقة العلاج : يمسك المعالج برأس المريض من ناحية الجبهة وذلك بيده اليمنى ويقرأ فى أذنه اليمنى بترتيل آيات الرقية التى حددها النبى صلى الله عليه وسلم فى حديث الرقية وهى : ايات الرقية:- 1 - سورة الفاتحة كاملة 2- بداية اول سورة البقرة (من الاية 1 وحتى الاية رقم 5 3- سورة البقرة من (163 - 164 ) 4- سورة البقرة ( آية الكرسي آية رقم 255 5- آخر سورة البقرة من 285 حتى آخر السورة 6- سورة آل عمران آية رقم( 18 ) 7- سورة الاعراف آية رقم( 54) 8- سورة المؤمنون من آية ( 115 حتى 118) 9- سورة الصافات من الاية رقم (1 حتى 10 ) 10-سورة الحشر من الاية ( 21 حتى 24 ) 11-سورة الجن آية رقم ( 3 ) 12- سورة الاخلاص قل هو الله احد 13- سورة الفلق قل اعوذ برب الفلق 14- سورة الناس قل اعوذ برب الناس ولهذه الرقية اثر الجن ...فإما ان يخرج ان كان ضعيفا ..او يتألم فيظهر على الجسم اعراض صراخ اورعشة او محاولة للهرب تغميض العينيين ومن هذه الاعراض شخوص العينين ويعني هذا حضور الجن ونلاحظ درجة الحالة فإن كانت الاولى او الثانية او الثالثة فإنه في هذه الحالات ( انظر تقسيمات الايذاء الشيطاني ) تتم مخاطبة الجن بثبات ...كأنك تخاطب انسانا مخطئا ظالما لنفسه ولغيره ..فيتم تعارفك عليه أولا تسأل عن اسمه وديانته وسبب دخول الجسم ؟وهل هو مكلف من ساحر , ولون الاذى الذي يسببه بالجسد ؟ ثم يأتي بعد ذلك دور الارشاد وبيان حرمة ما يصنع وتخويفه من عذاب الله واصلاح ما وقع ...هذا ان قال انه مسلم , فإن كان غير مسلم فيعرض عليه الإسلام وحجة الإسلام . فإن أسلم فبها ، وإن رفض فلا إكراه ، ثم يؤمر فى كل الحالات بالخروج من غير أذى ، ولا يسمح له بالخروج من العين أو الإبط أو البطن ولكن من أصبع اليد أو القدم . ويتأكد من خروجه بإعادة قراءه الرقيه وبعض آيات التعذيب فتزول أعراض الإصابة ويشعر المريض براحة فورية لم يكن يشعر بها من قبل فإن رفض الخروج فيمكن أن يضرب على الاكتاف والأرداف والأطراف وعلى جانبى العنق مع مراعاة حاله المريض الجسمانية وكذلك مراعاة حضور الجن من عدمه حتى لا يقع الضرب على الإنس .

14-06-2005, 04:33 PM	#6
MISS_Dr.Rae3 /.... تَِفٍوٍَقٍِ آلوٍصَِفٍ ...\ الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 ஆ تعرٍيفـآتـܔلآذعــه...ஆ 0 سعوٍدي يتحدى قوٍقل google بإنشاء افضل من محرٍكهم.. 0 ممكن دقيقتين بس ؟! 0 فضل عشر ذي الحجة 0 ][ صوٍيـلح تعآ‘ل هوٍوٍن يآ .. المزٍيوٍن ^_^ ][	فإن استمر رفضه فى الخروج ، أو لم تكن الحالة من الدرجات الثلاث المذكورة بان كانت الدرجه الرابعة .. تقرأ عليه السور الآتية السور التى تؤذى الجن العاصى أو الكافر : سورة الرعد - سورة يس - سورة الصافات - سورة الدخان - سوره الجاثية - سوره الرحمن - سورة الواقعة - الايات الأخيرة من سورة الحشر - سورة الملك - سورة الجن - سورة البرو ج - سورة الطارق - سورة الأعلى - سوره الغاشية - سورة الزلزلة - سورة القارعة - سورة ألهمزة - سورة الكافرون - سورة الأخلاص سورة الفلق - سورة الناس ثم تقرأ آيات الطلب وهى : ( آية الكرسي ) سورة النساء من الاية 167 - 173 سورةة المائدة من الاية 33 - 34 سورة الانفال الاية 12 سورة الحجر من الاية 16 - 18 سورة الاسراء من الاية 110 - 111 سورة الانبياء الاية 70 سورة الحج من الاية 19 - 22 سورة النور الاية 39 سورة الفرقان الاية 23 سورة الصافات الاية 98 سورة غافر الاية 78 سورة فصلت الاية 44 سورة الدخان من الاية 43 - 50 سورة الجاثية من الاية 7 - 8 سورة الاحقاف من الاية 29 - 34 سورة الرحمن من الاية 33 -36 فإن استجاب فيها وان لم يستجب فتقرأ آيات الرقية وآيات التعذيب في الماء ويغتسل المريض بهذا الماء اغتسالا كاملا لمدة اسبوع على الاقل كل يوم مرة بلا انقطاع ويراعى عدم إلقاء الماء بعد الاغتسال فى دورة المياه ، وإنما تروى به شجرة أو زرع أو غير ذلك بعيدا عن النجاسات . أما كيفية القراءة فتوضع اليد اليمنى فى الماء أثناء القراءة ويكون الفم قريبأ من سطح الماء . آيات الشفاء : ست ايات سورة التوبة الاية 14 سورة يونس الاية 57 سورة النحل الاية 69 سورة الاسراء الاية 82 سورة الشعراء الاية 80 سورة فصلت الاية 44 سور العلاج التى تسمع بشرائط : - يتم الاستماع أثناء هذه الفتره إلى السور التالية مسجلة على شرائط حسب ترتيبها فى المصحف بواسطة سماعتين على الأذنين بذراع ثلاث ساعات تقريبا . أى يستمع إلى شريط كل يوم بين أربع إلى ست مرات . وهذ ه السور هى . الفالتحة ، البقرة ، آل عمران ، ا لأنعام ، هود ، الكهف ، الحجر, ا لسجدة ، ا لأحزاب ، يس ، الصا فات ، فصلت ، الدخان ، ا لفتح ، الحجرات, ق ، الذاريا ت ا لر حمن ، الحشر ، ا لصف ، الجمعه ، ا لمنا فقون ، ا لملك , المعارج ، ا لجن ، ا لتكوير ، الانفطار ، البروج ، الطارق ، الأ على ، ا لغاشية , الفجر ، ا لبلد ، الز لز له ، ا لقا ر عة ، الهمز ة ، الكا فر و ن ، المسد ، الإخلاص , الفلق ، ا لنا س . ويفضل أن توضع عصابة على العينين . وتسجيل ومتابعة ما يحدث يوميا من أحلام ورؤى فى اليقظه أو فى المنام وهذه الأحلام أو الرؤى يكون لها مدلولا فى تطور سير العلاج . فعلى سبيل المثال قد يرى الشخص حيوانا ما يتالم أو يحترق ، فإن هذا يعنى أن الشيطان الذي يسبب له آلام المس يتعذب . وباستمرار هذا البرنامج فإنه سوف ينتهي بأمرين . . إما الخروج وإما الاحتراق يقرأ فى الصباح سورة ( يس - الرحمن - الجن ) أو يستمع إليها إن كان لا يقرأ . وقبل النوم ( الصافات والدخان والجن ) .

14-06-2005, 04:35 PM	#7
MISS_Dr.Rae3 /.... تَِفٍوٍَقٍِ آلوٍصَِفٍ ...\ الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 أَنُا طَفْيِتَ شَمْعَاتَكٌ بَعّدَ مَا إَنْتَ حُبَكَ زٍَالَ 0 ....°ˆ لن تحتاج بعد الان الى مركز لرفع الصور مع هذا البرنامج الصغير °ˆ.... 0 °×?إنت ابوهآ..سَمّـهااا×?° 0 ۩ إهـدآ لِكلُ مَن يُحـِب آلـقَهـوَه ۩ 0 ][ بالمبارك يابنات حواء ][	كيفية التعرف على أن الحالة هى عمل أو سحر :- أولا - ما هو السحر ؟ تعريف السحر : باختصار شديد السحر هو لون من ألوان استخدام شيطان وتسخيره أو التعا مل معه . ولا يتم ذلك إلا بالكفر البين الذى ليس له توبة . وفيه يكلف الشيطان باداء مهام شريرة معينة مرتبطة بمكان معين أو زمان معلن او تجاه حدث معين أو شخص معين ، أو كان هناك تهيؤ أو تخيل لتنفيذ أمر معين فيه الإيذاء . هذا التعريف السابق يبين لنا ان الحالة إنما هى حالة سحر . 1 - بمكان معين : كأن يشعر الشخص - مثلا - بضيق واختناق واكتئاب كلما تواجد فى مكان معين ، ولا يشعر بهذا الشعور فى مكان آخر مثلأ خارج منزله إن كان هذا المكان منزله مثلا 2 - زمان معين . كأن تنتاب الإنسان حالات ضيق شديد أو ألمأ معينا فى أوقات محددة صباحا أو مساء أو فى الليالى القمرية أو غير ذلك . . بمعنى أن يرتبط هذا الألم أو الضيق بوقت معين . 3 - أو حدث معين : كمسائل عدم التوفيق فى إتمام الزواج ، أو عدم التوفيق فى نجاح الأعمال بطريقه متكرره واضحه وغير عاديه ، وعدم إتمام الجماع بين الرجل وزوجه بأى شكل من الأشكال ، كأن يمنع الرجل عن زوجة إما بالربط أو القذف السريع أو غير ذلك ، أو يكون المنع من المرأة وهو ما يقابل الرجل فى الربط ويسمى عند المرأة ( التغوير ) وفيه لا يجد الرجل مكان الجماع عند المرأة ، وتشعر المرأة فى هذه الحالة بنفور شديد من الرجل أو من عملية الجماع نفسها ، وكذلك مسائل نزيف المرأة من الفرج ونزيف الأنف والذى ليس له سبب عضوى معروف أو أى أمور أخرى تكون تجاه حدث معين . 4 - تجاه شخص معين : وفيه تنعدم إرادة إنسان تجاه إنسانة مثلا أو العكس ويكون انعدام الإرادة هذه إما بالسلب أى بالكراهيه وإما بالإيجاب . . أى بالحب !. وينقاد الإنسان بعاطفته دون فكر أو عقل ولو عارض حكم العقل سلوكه . . وهذا يدل على أنه عمل أو سحر . 5 - إن كان هناد تهيىء وتخييل : كأن يرى شخص مثلا زوجته على شكل غير طبيعى أو العكس ولا يتفق الآخرين حوله على هذه الرؤيه ويكون هذا المنظر منفرأ أو مخيفا أو مثيرا أو غير ذلك مما شابه . فإن وجد بند من بنود التعريف الخمسة السابقه أو أكثر .. دل ذلك على أن هذا الايذاء عمل أو سحر ، ويتضح من التعريف أيضا أن هناك هدفا شيطانيا ألا وهوموضوع العمل أو السحر المعقود له وأن ذلك كان لشخص معين . والسحر عموما أشد من المس . . لأن المس ما هو إلا شيطان يقوم بإذاء إنسان دون تكليف من أحد . أما السحر فان الشيطان يكون مكلفا من قبل شيطان آخر أقوى منه بتنفيذ هذه الإيذاء ، فإن لم ينفذ هذا التكليف فإنه يقتل قتلة بشعة أمام زملائه الذين هم من أمثاله ليكون عبرة لهم فى الإيذاء حتى لا يتراجعوا عن المهام الشريرة المكلفين بها من قبل الساحر أو من قبل كبيرهم تلبية لأمر الساحر ، ولذلك فإن علاج السحر يحتاج صبرا أكثر وبرنامجا أطول علاج السحر ومما يؤكد أن الحالة هى عمل أو سحر . . إن حدث فى جلسه الفحص والتعارف الأولى أن المريض بكى بكاء ا شديدا لا إراديا . أو حضر الجن وأخبر أنه خادم سحر وأنه مكلف بعمل ما . أو وجدنا بعد فترة العلاج الأولى أن الشفاء يتحقق بنسبة ضعيفه أو إن التحسن فى الحالة تحسن بطىء ، أو أن المريض شك فى أنه سحر نتيجه أنه رأى عملا معينا بعينه أو شك فى شخص ما لسبب أو لآخر . فى هذه الحاله تكون فى حالة شك أن الحالة قد تكون حالة سحر : وللتأكد نقرأ على المريض آيات إبطال سحر كل آية سبع مرات ، فإن زاد فى البكاء فهى إذن حاله سحر . وهذه هى آيات إبطال السحر : ايات إبطال السحر سورة الاعراف من الاية 117 - 122 سورة يونس من الاية 81 - 82 سورة طه الاية 69 حينئذ نقوم باتباع برنامج علاج المسحور ، وهو نفس برنامج علاج المس إلا أنه يزاد عليه ما يلى : - تكتب الآيات الاتيه بالتكرار المذكور وبالزعفران الحر والمسك الأبيض ودم الغزال عشب على شكل مسحوق أحمر يوجد عند العطار الذئ يذاب في ماء ورد' ثم لصفى ويكتب به على ورق ويغسل الورق بعد الكتابة بالماء فى إناء يكفى للشرب والاغتسال للمسحور والآيات هى : سورة الفاتحه مره واحدة بسم اللة الرحمن الرحيم 3 مرات - آية الكرسى 3 مرات - آيات إبطال السحر مره واحده وهى . الأعراف من 120 - 122 - يونس من (81 -82) - طه ( 9 6 ) - الفرقان ( 3 2 ) - آخرسورة المؤمنون ( 3 مرات ) - الزلزلة مرتين - سورة الاخلاص 3 مر ات ) - المعوذتين 3 مرات . و قد سبق ذكر هذه الألات . ويكرر هذا العمل ثلإث مرات على ثلاثه أيام متوالية ، على أن يلقى بالماء المتبقى من الاغتسأل - كما قلنا - فى مكان طاهر بعيدأ عن دورة المياه وما يودى إليها ، ويفضل أن يرش الماء فى أركان البيت الذى يسكنه المسحور . قال ابن أبى حاتم . حدثنا محمد بن عمار الحارث حدثنا عبد الرحمن يعني التشتكي أخبرنا أبو جعفر الرا زي عن ليث وهو ابن أبى سليم قال : بلغنى أن هذه الايات شفاء من السحر بإذن الله تعالى ، تقرأ فى إناء فيه ماء ثم يصب على رأس المسحور : الآيات التى فى ( سورة يونس (82 -81 ) الأعراف 118 - 122 ) ( طه 69 ) . وقال ابن كثير . أنفع ما يستعمل لإذهاب السحر ما أنزل الله علئ رسوله فى (ذهاب السحر ذلك وهما المعوذتين وفى الحديث " لم يتعوذ بمثلهما ) وكذلك قراءة اية الكرسى فإنها مطردة للشيطان .

14-06-2005, 04:38 PM	#8
MISS_Dr.Rae3 /.... تَِفٍوٍَقٍِ آلوٍصَِفٍ ...\ الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 9 ملايين ريال تنقذ رقبة علاء الدين من القصاص .... والبآقي من المهلة بضعة آيام 0 أثمن ثلاث ساع ــات في رمضان.. 0 اقــتراح من Miss ......... 0 قوانين كره القدم عند البنات حسب تعليمات الفيفا 0 كمآ وٍعدتكم عدت اليكم اليوٍم	طرق أخرى مختلفة لعلاج السحر تعقد الأعمال دائما بأهداف ايذاء معينه للمعقود له العمل أو السحر بالتفريق مثلا بين الرجل وزوجته أو بنيه أو أبيه أو أمه أو أخيه أو شريكه . وهكذا ، أو بالمحبة أو بالكراهية أو بالتخبيل أو الجنون أو الخمول أو المرض أو النزيف أو غير ذلك كما ذكرنا فى غير هذا الموضع . فإن كان سحر تفريق ، تقرأ الرقية الاتيه : سورة الفاتحة سورة البقرة من الاية 1 - 5 سورة البقرة الاية 102 سبع مرات سورة البقرة من الاية 163 - 164 سورة البقرة آية الكرسي الاية 255 سورة البقرة آخر السورة من الاية 285 - 286 سورة ال عمران من الاية 18 - 19 سورة الاعراف من الاية 54 - 56 سورة الاعراف من الاية 117 - 122 سبع مرات ويكرر قوله تعالى وألقى السحرة ساجدين ثلاثين مرة سورة يونس من الاية 81 - 82 ويكرر قوله تعالى إن الله سيبطله 70 مرة سورة طه الاية 69 سبع مرات سورة المؤمنون من الاية 115 - 118 سورة الصافات من الاية 1 - 10 سورة الاحقاف من الاية 29 - 32 ويكر قوله تعالى ياقومنا أجيبوا داعي الله سبع مرات سورة الرحمن من الاية 33 - 36 سورة الحشر من الاية 21 - 24 سورة الجن من الاية 1 - 9 سورة الاخلاص سورة الفلق تسع مرات سورة الناس ويشرب المسحور ماء مقروءا ، فيه آيات إبطال السحر وإلآية 102 من سورة البقرة كل منها سبع مرات صباجا ومساء ذلك إن كان السحر قد تم عن طريق الشرب وعلامة ذلك وجود الآم فى المعدة ويستمر ذلك العلاج لمدة سبعة أيام . وإن كان المسحور قد تخطى العمل . . يتم الاغتسال بهذا الماء نفس - المدة.. بعد أسبوع يتم التأكد من وجود السحر من عدمه فإن كان موجودا يسمع شريطا مسجل عليه آية الكرسى لمدة ساعه يستمع له كل يوم 3 مرات لمدة شهر ، ثم يعاد اختباره .. فإن لم ينتهى السحر يستمع لشريط مسجل عليه سورة الصافات ويس والدخان والجن 3 مرات فى اليوم لمد ة ثلاثة أسابيع . او سورة الصافات وآية الكرسى 70 مرة على شريط يستمع له 3 مرات يوميا مع مراعاة - شروط جدوى العلاج . سحر التولة أو المحبة : أعراضه الشغف والمحبه الزائدة والرغبة : الشديده فى كثرة الجماع والطاعة العمياء لها. العلاج : تقرأ أيات الرقية السابقة الخاصه بالسحر مع رفع الآيه 102 من البقرة وتضع مكانها الآيات 14 - 15 - 16- من سورة التغابن ( يا ايها الذين آمنوا إن من أزواجكم ...) فإنه غالبا يشعر بألم فى المعدة وتخدير أو صداع أو ضيق وربما تقيأ إن كان قد شرب السحر . حينئذ تقرأ له آيات ابطال السحر وآية الكرسى سبع مرات على الماء ويشرب منه فإنه إن تقيأ شيئا أصفر أو أحمر أو أسود فقد بطل السحر بحمد الله وإلا فليشرب من هن ا الماء لمده 3 أسابيع ( يونس من الاية 81 - 82 وسورة الاعراف من الاية 117 - 122 وسورة طه آية 69 سحر التخييل : وفيها يرى الإنسان الأشياء على غير حقيقتها . العلاج : الآذان - قراءة آية الكرسى - الأذكار المشروعة فى طرد الشياطين البسمله . سحر الجنون : وهو الشرود والذهول والنسيان الشد يد والتخبط فى الاقوال والنظرات والأفعال إلى غير ذلك نقرأ عليه الرقية الخاصة بالسحر .. فان صرع يتم التعامل مع الجن ، وإن لم يصرع يستمع إلى شرائط مسجل عليها آيات الرقية الخاصة بالسحر : سوره البقرة - هود - الحجر - الصافات - ق - الرحمن - الملك - الجن - الاعلى - الز لزلة - الهمز ة - الكا فرون - المعوذتين ، وذلك كل يوم مرتين ثلاثة لمدة شهر ، ويمكن أن تزيد إلى ثلاثة أشهر او أكثر ، والماء الذى يشربه يكون مقروءا عليه

14-06-2005, 04:41 PM	#9
MISS_Dr.Rae3 /.... تَِفٍوٍَقٍِ آلوٍصَِفٍ ...\ الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 ------------> وقفــة محاسبـة <--------------- 0 ][برٍنامج تقسيّم الآ‘صوِات مع الشـرٍح][ 0 الف الف الف الف مبـــــروووووك لقب الخال من جديد يادكتور رائع عقبال مانهنيك بعيالك 0 ][ إلىآ سلة المـ ح ـذوٍفآت . . .مـع التـ ح ـيّه ][ 0 ஆ لمحـبي الشــوٍكلآஆ	آيات الرقيه الخاصة بالسحر . سحر الخمول : تسجل السور الآتيه : الفاتحه - البقرة -آل عمران - يس - الصافات - الدخان الذاريات الحشر المعارج الغاشية الزلزلة القارعة تسجل على ثلاثة أشرطه يستمع لشريط صباحا والثانى عصرا والثالث عند النوم لمدة 45 يوما . وذلك مع الشرب والاغتسال بالماء المقروء عليه الرقيه الخاصه بالسحر . سحر الهواتف : من أعراضه المميزة كثرة الوسواس والشكوك فى الاصدقاء والأحباب ، وقد .تزيد حتى تصل إلى درجه الجنون أو تضعف حتى لا تتعدى الوسوسة العلاج : الوضوء وقراءة آية الكرسي والمعوذتين قبل النوم والنفث في الكفين بهما ويمسح الجسد ثلاث مرات . قراءة الصافات صباحا والدخان عند النوم أو الاستماع إليها - قراءه سورة البقرة كل ثلاثه أيام أو الاستماع إليها - يقول صباحا ومساء ا ( حسبى اللة لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) سبع مرات قراءة الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة قبل النوم . عند النوم نقول بسم اللة وضعت جنبى اللهم أغفر لى ذنبى واخسأ شيطانى وفك رهانى واجعلنى فى الندى الأعلى - يستمع إلى شريط مسجل عليه فصلت والفتح والجن ثلاث مرات يوميا لمدة شهركامل سحر المرضى : أعراضه ألم معين فى عضو من الأعضاء وليس له علاج عضوي او شلل كلى أو تعطل أحد الحواس العلاج : - تقرأ الرقية ثلاث مرات .. فإما أن يصرع الجن ويتم التعامل معه وإما ان تقوم بالاتى :- يسجل على شريط الفاتحة سبع مرات ، آيه الكرسى سبع مرات ، المعوذات ثلاث مرات تقرأ الرقية الاتية على زيت الحبة السوداء ويدلك بهما الجبهة ومكان الألم من جسده صباحا ومساءا والرقية هى : 1- الفاتحة 2- المعوذات 3 - (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) سبع مرات 4 - ( بسم اللة أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك ومن كل نفس او عين حاسد يشفيك ) سبع مرات . 5 - اللهم رب الناس إذهب البأس واشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك شفاء ا لا يغادر سقما ) سبع مرات . يستمر ذلك لمدة 40 يوما أو تزاد حسب للحالة. علاج سحر تعطيل الزواج : الوضوء قبل النوم ثم آية الكرسى - والمعوذات والنفث فى الكفين والمسح على الجسد 3 مرات . تسجيل اية الكرسى مكرره على شريط ساعة ويستمع له كل يوم مرة واحدة . - تسجل المعوذات الاخلاص - الفلق - الناس ) مكرره على شريط ساعه وتستمع له كل يوم مرة واحدة . - تقرأ الرقيه على ماء ليتم الشرب منه والاغتسال كل 3 أيام مرة - يقول بعد صلاة الفجر ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير ) مائة مرة - تطبق النقاط السابقه لمدة شهر كامل وتزول الأعراض بإذن الله . الربط بالنسبه للرجل ومشاكل الجماع : عجز الرجل عن مجامعة زوجته له ثلاث أشكال 1 - عدم القدرة على الانتصاب كليه ، أو يكون عند المجامعه فقط . 2 - ضعف فى الانتصاب بحيث لا يمكن أن يتم جماع . 3 - مسائل القذف السريع . ولا يكون لهذه الحالات سبب عضوى . ويحدث ذلك بتمركز شيطان السحر فى مخ الرجل وبالتحديد فى مركز الإثاره الجنسية والذى يرسل الاشارات إلى الأعضاء التناسلية ويقوم الشيطان بتعطيل المعاشرة بالتحكم فى مركز الاثارة الجنسية ووقف الاشارات المرسله إلى الأجهزه التى تضخ الدم فى القضيب كى ينتصب فيتراجع الدم ولا يتم الانتصاب . أما بالنسبة للمرأة فهناك خمسة أشكال : 1- ربط المنع : وذلك بأن تلصق المرأة فخذ يها بعضها ببعض بحيث لايستطيع الزوج مجامعة زوجته ويكون ذلك خارجا عن إرادة المرأة . 2 - ربط التبلد : يعمل الجن الموكل بالسحر والتمركز فى مركز الاحساس فى مخ المرأة معا يفقدها لذة الجماع وكأنها مخدرة الجسد وبالتالى لا تتم العمليه الجنسيه بنجاح وذلك لانعدام السائل الذى يساعد فى عملية الايلإج . . . 3 - ربط النزيف : وهو النزيف الذى يختص بأوقات الجماع ويختلف عن سحر النزيف وبالتالى لا يمكن للرجل من اتيانها . 4 - ربط الانسداد : وفيه يجد الرجل مانعا يحول بينه وبين إتمام الجماع . 5 - ربط التغوير : وفيه لايجد الرجل مكان الجماع فى المرأة فيتعذر عليه إتمام العلاقة الزوجية . وموضوعنا هنا هو نوع من أشد أنواع السحر ويستخد م كوسلية للتفريق بين الزوجبن . وليس ذلك بالضعف الجنسى الذى لا يصاحبه أعراض المذكوره سابقا ويكون مجال علاجه هو الطب البشرى . وقد يكون الربط سببه مسا شيطانيا للزوجة فيقوم الجن بربط الزوج لحب الجن للزوجة ويمنعه من مجامعتها وفى هذه الحاله يجب معالجة الزوجة ببرنامج علإج المس السابق ذكره . وعند علاج الربط يجب علاج كل من الزوجين معا حتى العلاج ثمرته .

14-06-2005, 04:42 PM	#10
MISS_Dr.Rae3 /.... تَِفٍوٍَقٍِ آلوٍصَِفٍ ...\ الملف الشخصي من مواضيع العضو 0 قوانين كره القدم عند البنات حسب تعليمات الفيفا 0 أسـتخراج مخدرات من أحشاء طفـل رضيع .. منظر يبكي .. 0 قبــل .......بعــــد << فـــزيحـــــه 0 هام على الجميع ان يقلطو بريهات معدوده 0 .......°ˆ~* مهرجان لأكل الكتب °ˆ~* ........	علاج الربط والعلاج يتلخص فى الاتي : - مرحله أولى : قراءة آيات الرقية ثم آيات إبطال السحر على كل من الزوجين فى وقت واحد - وقد سبق ذكر هذه الايات . مرحلة ثانية : كتابة الآيات الأتية بالزعفران على ورق وغسلها بالماء ويشرب منها المريض وزوجته ثلاث مرات ويغتسلان بالباقي مع مراعاة إلقاء الماء ألمستعمل فى مكان طاهر أو أن يرش بأركان المنزل ، ويكرر هذا الأمر أكثر من مره حتى يتم الشفاء بإذن ألله . والآيات هى الفاتحة - آية الكرسى - آيات إبطال السحر- وهى : الأعراف من ( 120 - 122 ) - يونس من (81 - 82 ) طه ( 9 6 ) - الفرقان ( 23 ) - أخر سوره المؤمنون ( 3 مر ات ) - الزلزلة مرتين - الاخلاص 3 مرات - المعوذتين 3 مرات كذلك يمكن أخذ سبع ورقات من أوراق السدر ( ورق النبق ) ويطحن ويجعلها فى إناء ويصب عليه الماء ما يكفيه للغسل والشرب ويمزج جيدا بالماء ثم تقرأ فيه نفس السور والايات السابقه ، ثم يشرب منه ويغتسل به ويكرر هذا العمل حسب الحاجة حتى يزول الداء ويتم الشفاء . مع ملازمة المريض لختام الصلاة وكثرة الاستغفار وقول لا إله إلا اللة وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شىء قدير ، وقراءة المعوذتين وآية الكرسى والمداومه على أذكار الصباح والمساء . طرق أخرى لعلاج الربط : تكتب الايتان يونس 81 - 82 بمداد طاهر على إناء نظيف وتمحى بزيت الحبة السوداء ويشرب منه المسحور ويدهن صدره وجبهته 3 أيام . . تقرأ فى أذن المربوط الفاتحة 70 مرة وآيه الكرسى 70 مرة ، والمعوذات 70 مره لمده 3 أيام . يقرأ على الماء المعوذات والأدعية الآتيه : ( اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك شفاء ا لا يغادر سقما ) ( بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك من كل نفس أو عين حاسد يشفيك ) . ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) ( بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شىء في الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم ) . ( اللهم أبطل هذا السحر بقوتك يا جبار السموات والأرض ) تقرأ هذه الأدعية سبع مرات فى الماء ويشرب ويغسل منه ثلاثة ايام فيبطل السحر ويفك الربط بإذن الله. تقرأ الرقية فى أذن المريض ثم تقرأ . ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء ا منثورا ) الفرقان ( 3 2 ) وذلك 366 مره فيبطل السحر بإذن الله تعالى . تقرأ آيات إبطال السحر سبع مرات على ماء ويشرب منه ويغتسل به سبعة أيام . علاج القذف السريع : 1 - نقول بعد صلاه الفجر ( لا إله إلا الله وحده لاشريك لك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير) 100 مرة . 2 - تقر سورة الملك قبل النوم او يستمع إليها 3 - تقرأ آية الكرسى كل يوم سبعين مرة . يقال هذا الدعاء صباحا ومساء . أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق 3 مرات بسم اللة الذى لا يضر مع اسمه شىء فى الارض ولا فى السماء وهو السميع العليم 3 مرا ت ! أعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة 3 مرات لمدة 3 أشهر . علاج الضعف الجنسى يتناول المريض ثلاث ملاعق على الريق من عسل نحل نقي مقروء عليه الفاتحة والشرح و المعوذات 7 مرات وذلك لمدة شهر أو شهرين على حسب درجة الضعف. وننصح بقيام الليل فإنه مطردة للداء . حديث عما يفعله الجن فى عدم الوفاق قبل وبعد الزواج وما قد يفعله فى العقم أولا - قبل الزواج : يمكن أن تحدث مشاكل لها طابع غير منطقى فى علم إتمام الزواج وذلك بشكل غير عادى وبطريقة واضحة ومتكررة ، وقد يؤدي ذلك الوضع وجود بعض الأعراض السابق ذكرها فى أعراض الايذاء الشيطانى فى اليقظه والمنام ، وقد يوجد فى أحلام الشخص من ينهى صاحبها بعدم زواجه وتحذيره وتهديده وقد تعقد الأعمال بنوع معين للتهىء والتخييل لتقبيح صورة الطرف الآخر فيرفض الزو اج ويختار الهروب وغير ذلك من الأمور أو ما شمابهها كتصرفات لا إرادية يقع الشخص المعقود له العمل فيها كغضب يوقعه فى حماقات يكون سببا فى نفور الطرف الآخر منه ، وهكذا .. وبالتالى لا يمكن أن يتم هذا الزواج دون إبطال هذا السحر . . ثانيا - بعد الزواج :- يمكن أن تثور مشاكل الأذى بعد الزواج بأشكال عديدة يسببها الجن أو الشيطان . . كأن يحول بين المرء وزوجه ، وذلك إما من ناحية الزوج كمسائل الربط والمنع وإما من ناحية الزوجة أيضا وفى كلا الأمرين يكون هذا سبب فى قطع أواصر الصلة بين الزوجين . وبالنسبة لمسائل العقم : قد يأخذ الايذاء الشيطانى شكلا آخر بالنسبه للرجل كأن يحبس الحيوانات المنويه أو يضعفها أو يقتلها أو يجنبها الاختلاط ببويضات اخصاب الانثى . . ويؤكد ذلك اختلاف نتائج التحليلات الطبية فى الحالة الواحدة وتضاربها وتناقضها وعدم ثبات نتائجها . أما من ناحية المرأة فيمكن أن يسبب اضطرابا فى مواعيد إفراز بويضات الأخصاب . وقد يقوم بافسادها وبذلك لا يمكن أن يتم حمل أو اخصاب . وهناك لون آخر من ألوان الايذاء فيه يتم الحمل ويتكون الجنين ولكننا نلاحظ أمرا غريبا ليس له علة طبيه واضحة .. كأن يقتل الجنين فى وقت معلن ويتكرر هذا وفى نفس الوقت وقد نجد أثرا على الجنين كضربة كف أو آثار أصابع حول العنق أو بعض حالات يذكرها الأطباء أنها تحدث بنسبه 1 فى الألف أو أقل من هذه النسبة ولكنها تتكرر هنا فى الحالة الواحدة بتسبة 100% وذلك كأن يلتف الحبل السرى حول عنق الجنين فى الأيام الأخيره من الحمل وقبل ولادته ، وتتكرر أيضا هذه المسأله فى الجنين الذى يليه والذى يليه وهكذا . . أو يتغير وضع الجنين فجأة بطريقة معينه وينفجر الكيس المائى أو أية أمور مشابهة لهذا أو مشابهة لما سبق وهكذا .. وربما أيد ذلك بعض أحلام تراها الام كأن ترى أناسا يدخلون عليها ويضربونها على بطنها أو ظهرها وهى حامل لاجهاضها ، وهؤلاء الاناس الذين يتراءون لها أشكالهم مخيفه وهم ليسوا كأناس فى ظهورهم وأشكالهم وحين اختفائهم ، وتتكرر هذه الأحوال مع هذه السيدة كلما تم حمل علاج العقم ونعنى هنا العقم الناتج لغير سبب عضوى واضح ومحدد يعرفه الأطباء ويقومون بعلاجه ان استطاعوا ، وانما يكون سبب مس من الجن داخل جسم الانسان وهذا يعالج بالقرآن والأدعية والاذكار و علاجه قراءة أو سماع سورة الصافات فى الصباح ، وسورة المعارج عند النوم . يقرأ على زيت الحبة السوداء . الفاتحة - آية الكرسى - خواتيم البقرة - خواتيم ال عمران - المعوذات 7 مرات . ثم يدهن صدره وجبهه والعمود الفقرى قبل النوم . وتقرأ نفس الآيات على عسل نحل نقى يأخذ منه كل يوم على الريق معلقة واحدة ويستمر -على ذلك 3 أشهر مع الالتزام بشروط جدوى العلاج الموجودة بالكتاب .