فتــوى اليــوم : الربطة أو الجلدة التي يضعها الشباب في أياديهم (( Live Strong ))

بنت البدر · 20-06-2005, 02:00 PM

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستهديه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا ، وأما بعــــــد :

سأتطرق اليوم إلى موضوع شائع في العالم الإسلامي عامة ، والخليج العربي خاصة ، ألا وهو هذه

الربطة أو الجلدة المدورة التي يكتب عليها بكتابات غريبة مثل : (( live strong )) و (( love )) و ((

nike )) وغيــرها من هذه الشعارات الفاسدة ، وهذا في الواقع يلبسه الرجل أو الصبي ويضعه فـي

يده تشبهاً بالنساء وهو لا يعلم ، ولكن هذا الأمر خطير جداً لدرجة قد تتوصل إلى اللعــــــــــــــــن ،

وفي الحديث : عن ابن عبـــاس رضي الله عنهما قال : لعن رسول الله ( ص ) المتشبهين من الرجـــال

بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال . "1" ، وهذا في حد ذاته دليل قاطع على أن الذي يضع

هذه اللفافات أو هذه القصاصات على يـــده ملعــون ، وان هذا الكلام كلام خير الخلق سيدنا محمد

صلى الله عليه وسلم والذي قرنه الله تعالى بنفسه في قوله (( وما ينطق عن الهوى إن هــــو إلا

وحيٌ يوحى )) "2" ، وبمعنى الآية الشريفة أن الرسول صلوات ربي وسلامه عليه ما ينطق كلمة

واحدة ً من فراغ ، بل هي وحي من عند الله ........

هذا يا أحبتي في الله نصيحة من أختكم في الله لكي تدرءوا هذه المفسدة وتقوموا بمحاربة هذه

الأشياء الدخيلة التي يبعثها الغرب لنا لإشغال شبابنا في التفاهات والفراغ وصدهم عن حلقــــات

الذكر وتدبر القرآن ، أقول قولي هذا وأسستغفر الله لي ولكم جميعاً والسلام عليكم ورحمة اللـه

وبركاتـــــه ...

"1" : رواه البخـــاري

"2" : سورة النجم آية 3 و4

أختكم في الله : بنــــــــت البــــــدر

MISS_Dr.Rae3 · 20-06-2005, 07:17 PM

جــزاك اللـه خير بنت البدر ...

والله يهدي الجميــع ...

بس عندي تعقيب لك وهو كتابتك لحرف (ص) اختصار صلى الله عليه وسلم

وسمعت فيما قبل من احد الاستاذات الفاضلات انه لايصح فعل ذالك ..

وفقك الله فـي الـداريـن ..

بنت البدر · 21-06-2005, 12:31 AM

جزاكي الله خير أختي ولكن ؟؟!

في هذا الموضوع بالذات لا نريد آراء ولكن نريد هل هو حلال او حرام ، والجميع يجد في ذلك الجواز ، وقولك أنه (( لا يصـــح )) فهذا

في حد ذاته تبرير غير كاف ، الرجـــاء الإنتقاد على أسس واضحة وأدلة سواءً كانت هذه الأدلة من الكتاب أو السنة النبوية الشريفة ..

شكراً أختي miss_dr.rae3 علــى الرد ... وشكراً على المــرور والإهتمام

MISS_Dr.Rae3 · 21-06-2005, 01:02 AM

اقتباس

والجميع يجد في ذلك الجواز ، وقولك أنه (( لا يصـــح )) فهذا في حد ذاته تبرير غير كاف ، الرجـــاء الإنتقاد على أسس واضحة وأدلة سواءً كانت هذه الأدلة من الكتاب
أو السنة النبوية الشريفة ..

رسالة الشيخ ابن باز في حكم من كتب (ص) او غيرها بعد ذكر محمد صلى الله عليه وسلم

:

ما حكم كتابة ( صلي ) أو ( صلم) أو ( ص ) بعد ذكر محمد صلى الله عليه وسلم وهي اختصار للصلاة عليه ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن اختصار كتابة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الطريقة غير مشروع، كما نص على ذلك أهل العلم قديماً وحديثاً،

وممن نص على ذلك وفصله تفصيلاً جميلاً، ونقل فيه أقوال أهل العلم الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى،

وإليك نص ما كتبه في ذلك:

(الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد أرسل الله رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم، إلى جميع الثَّقَلَيْن بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، أرسله بالهدى والرحمة ودين الحق، وسعادة الدنيا والآخرة، لمن آمن به وأحبه واتبع سبيله صلى الله عليه وسلم، ولقد بلّغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده، فجزاه الله على ذلك خير الجزاء وأحسنه وأكمله.

وطاعته صلى الله عليه وسلم، وامتثال أمره، واجتناب نهيه من أهم فرائض الإسلام، وهي المقصود من رسالته، والشهادة له بالرسالة تقتضي محبته، واتباعه والصلاة عليه في كل مناسبة، وعند ذكره، لأنَّ في ذلك أداء لبعض حقه صلى الله عليه وسلم، وشكراً لله على نعمته علينا بإرساله صلى الله عليه وسلم.

وفي الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، فوائد كثيرة منها:

- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى، والموافقة له في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، والموافقة لملائكته أيضاً في ذلك، قال الله تعالى : { إن الله وملائكته يُصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلَّوا عليه وسلِّموا تسليماً }

- ومنها أيضا مضاعفة أجر المصلي عليه، ورجاء إجابة دعائه، وسبب لحصول البركة، ودوام محبته صلى الله عليه وسلم، وسبب هداية العبد وحياة قلبه، فكلما أكثر الصلاة عليه وذكره استولت محبته على قلبه، حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره، ولا شك في شيء مما جاء به.

كما أنه صلوات الله وسلامه عليه رغَّب في الصلاة عليه بأحاديث كثيرة ثبتت عنه، منها ما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً » .

وعنه رضي الله عنه أيضاً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا تجعلوا بيوتكم قبوراً، ولا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم » .

وقال صلى الله عليه وسلم : « رغم أنفُ رجل ذُكرتُ عنده فلم يُصلِّ عليَّ ».

وبما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في التشهد، ومشروعة في الخُطب والأدعية، والاستغفار، وبعد الأذان، وعند دخول المسجد، والخروج منه، وعند ذكره، وفي مواضع أخرى، فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب، أو مؤلف، أو رسالة، أو مقال أو نحو ذلك، لما تقدم من الأدلة، والمشروع أن تكتب كاملة تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به، وليتذكره القارئ عند مروره عليها، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم على كلمة (ص) أو (صلعم)، وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله: { صلوا عليه وسلموا تسليماً }

مع أنه لا يتم بها المقصود، وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة (صلى الله عليه وسلم) كاملة، وقد لا ينتبه لها القارئ، أو لا يفهم المراد بها، علماً بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذَّروا منه.

فقد قال ابن الصلاح في كتابه (علوم الحديث) المعروف بمقدمة ابن الصلاح، في النوع الخامس والعشرين من كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده، قال ما نصه:

(التاسع: أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره، فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته، ومن أغفل ذلك فقد حُرٍم حظاً عظيماً. وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة، وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه، فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية، ولا يقتصر فيه على ما في الأصل. وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه، نحو عز وجل، وتبارك وتعالى، وما ضاهى ذلك... إلى أن قال: ثم ليتجنب في إثباتها نقصين:

أحدهما: أن يكتبها منقوصة صورة رامزاً إليها بحرفين، أو نحو ذلك.

الثاني: أن يكتبها منقوصة معنى بألا يكتب وسلم،

وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه يقول: كنت أكتب الحديث، وكنت أكتب عند ذكر النبي صلى الله عليه، ولا أكتب وسلم، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال لي: مالك لا تتم الصلاة علي؟ قال: فما كتبت بعد ذلك صلى الله عليه إلا كتبت وسلم... إلى أن قال ابن الصلاح: قلت: ويكره أيضاً الاقتصار على قوله (عليه السلام) والله أعلم).

انتهى المقصود من كلامه ـ رحمه الله تعالى ـ ملخصاً.

وقال العلامة السخاوي ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه (فتح المغيث في شرح ألفية الحديث) للعراقي ما نصه:

( واجتنب أيها الكاتب (الرمز لها) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك، بأن تقتصر منها على حرفين، ونحو ذلك، فتكون منقوصة صورة كما يفعله (الكسائي)، والجهلة من أبناء العجم غالباً، وعوام الطلبة، فيكتبون بدلاً من صلى الله عليه وسلم (ص) أو (صم) أو (صلعم)، فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتاب خلاف الأولى).

وقال السيوطي ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه (تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي):
( ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا، وفي كل موضع شرعت في الصلاة، كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى : { صلوا عليه وسلموا تسليماً } ... إلى أن قال: ويكره الرمز إليها في الكتابة بحرف أو حرفين، كمن يكتب (صلعم) بل يكتبهما بكمالهما). انتهى

المقصود من كلامه ـ رحمه الله تعالى ـ ملخصاً.

هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب، أن يلتمس الأفضل، ويبحث عما فيه زيادة أجره وثوابه، ويبتعد عما يبطله أو ينقصه.

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعاً إلى ما فيه رضاه، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه).

انتهى كلام الشيخ ابن باز رحمه الله . والله أعلم.

الظلال · 21-06-2005, 05:19 PM

أختي الكريمة/ بنت البدر..
جزاك الله خير على مشاركتك القيمة
نسأل الله لشباب المسلمين الهداية و الصلاح..

أختك/ الظلال

بنت البدر · 21-06-2005, 10:49 PM

شكراً على الرد والمرور أختي الظلال

بنت البدر · 22-06-2005, 01:43 AM

اختي في الله : الآن علمنا وعرفنا قــول الشيخ / ابن باز رحمه الله في هذا الأمــر ، وأريد أن أنوه على أن من أهل العلم أناساً

جوزوا هذا الأمــر وكما يقال (( أختلاف العلماء رحمـــة )) أيمعنى أنه يجوز الأخذ بأي من الرأيين في المسألة المختلف فيها ....

جزاكي الله خيراً على هذه الجهود وهذه الآراء والفتاوى لأكبر علماء الإسلام ودمتي في حفظ المولى ...

جـــابر · 27-07-2005, 03:35 PM

الله يعطيكي الفافية اخت بنت البدر
على هذه الفتوى الجميلة

اتمنى لكي التوفيق من المولى عز وجل

لكي مني جزيل الشكر

أدوات الموضوع
عرض نسخة للطبع إرسال هذه الصفحة إلى بريد إلكتروني
أنماط العرض
النمط الخطي الانتقال إلى النمط المختلط الانتقال إلى النمط الموضوعي

مستخدمين موجودين حالياً يشاهدون الموضوع: 1 (0 أعضاء و1 ضيوف)