الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يثير رعبي.. بينما لا

يشكل الأسد الشبعان أي أذى؛ فليس لديه أي مذاهب أو طوائف أو أحزاب...


( برناردشو )

ضجة تعم الأوساط المحلية، تقف وراءها فتاة مجهولة ترسل نهار كل جمعة "إيميلا"

إلى معظم مستخدمي الانترنت في السعودية، تفشي فيه أسرار صديقاتها اللواتي

ينتمين إلى الطبقة المخملية، التي لا يعرف أخبارها عادة سوى من ينتمي إليها.

تطل الكاتبة كل أسبوع بتطورات وأحداث شيقة جعلت الجميع بانتظار يوم الجمعة

للحصول عليها. ( وأنا شخصيا من ضمن الأناس الذين

ينتظرون يوم الجمعة بفارغ

الصبر لكي نحصل على الإيميل وأحداثة الجديدة .. وللمعلومية الرواية لدي على

شكل أيميلات فمن يرغب بها سوف أرسلها له ).

وتنقلب الدوائر الحكومية

والمستشفيات والجامعات والمدارس صباح كل سبت إلى ساحاتٍ لمناقشة أحداث

"الإيميل" الأخير، والكل يدلي بدلوه! أيا تكن النتيجة، فما لا شك فيه أن هذه

الرسائل الغريبة قد قامت بخلق ثورة داخل مجتمعنا الذي لم يعتد مثل هذه الأمور،

وعليه، فإنها ستظل مادة خصبة للمداولة والحوار مدة طويلة حتى بعد توقف

"الإيميلات" عن الصدور".



بنات الرياض أو كما أصنفها شخصيا .. بنات المملكة .. حسبما ذكر في الرواية.

بروح شابة في مطلع العشرينات جلست رجاء الصانع خلف مقود روايتها «بنات

الرياض» وأدارت شريط عبد المجيد عبد الله وهو يغني «يا بنات الرياض، يا

جوهرات العمايم، ارحموا ذا القتيل اللي على الباب نايم»، وصرت دواليب

سيارتها، وهي تنطلق في مطلع الرواية الأول، كما يقود الشباب الصغار عادة

سياراتهم.

بهذا المطلع السريع أقلعت بنا رجاء الصانع، خريجة طب الأسنان

حديثا، في قصة أربع شابات صغيرات يمثلن شريحة لا تعاني من أخوة يشددن شعر

اخواتهن عند القبض عليهن متلبسات بمكالمة شاب، ولا نواح الزوجات المستمر،

لأن واقع النساء الأربع الصغيرات لم يعد هو عصر الأسلاك الممدودة سريعة

الكشف، ولا عصر «وضحى وبن عجلان» و«رأس غليص»، بل عصر الفضاء،

وأقمارهن أقمار صناعية، لا تستطيع الحد من تحليق عقولهن وأرواحهن بحثا عن

ذات بعيدة الكشف، بعضهن يبحث عنها بالعقل وبعضهن بالقلب وبعضهن بالاثنين

معا.

على باب كل فصل تضع رجاء حكمتها، آيات قرآنية وأحاديث نبوية وأقوال مشاهير

الكتاب والسياسيين، وبعض أبيات لنزار قباني الغارقة في الحب اللذيذ فرجاء

تصطاد الحكمة الملقاة على قارعة الكلام، وتبحث عن ضالة المؤمن تلتقطها أينما

وجدتها.

رائحة المنتديات تنتشر في جنبات الرواية، الحوار العامي المعتاد بين مرتاديها،

بعضه خصام وبعضه شتائم وأحكام جاهزة، القفشات الهوائية الظريفة. الرواية

مجنزرة بايقاع ذكي لأزرار «الكي بورد»، محتمية بغطاء قمر صناعي بعيد الكشف

والاستدلال.

تطير رجاء الصانع، مثل فراشة حرة قادرة على مجابهة المعنى والضوء

الصناعي. درعها الوقائي أنها تكتب على طريقة الفضائيات الفضائحية التي صارت

تعتمد برامج الواقع كبقرة حلوب تدر عليها حليب الأرباح. تذكر الرواية منذ البداية

وفي النهاية أنها قررت أن تكتب بسيناريو برنامجها الخاص «سيرة وانفضحت».

هكذا يبدأ المبدعون عادة، لديهم قلق الفضح،

يريدون دائما أن يحذروا من حولهم من خيانة الذات والتزوير، يريدون أن يقلدوا

جدتهم زرقاء اليمامة التي استطاعت فضح اللوحة السريالية في مشهد غامض

لرجال يعتمرون ورق الشجر فوق رؤوسهم، لتضليل قومها والغدر بهم ومباغتتهم.

لكن أهل اليمامة اعتبروا زرقاءهم مبدعة مضلة بالوهم.

اليمامة اليوم تشارك رجاء الصانع في رؤياها الإنترنتية، تشحذها بالهمة مرة،

وتكسر المجاديف على رأسها مرة. لكن رجاء الصانع نجت بروايتها حين اختارت

أن تنشرها في كتاب صادر عن «دار الساقي».

لهذا ربما راح اليماميون يتخاطفون كتابها ويدلون عليه برسائل الجوال السحرية،

وزاد من رواج الرواية رسالة للقراء وضعها د. غازي القصيبي على غلاف

الرواية الأخير

وهنا تعليق الدكتور والأديب غازي القصيبي ...

"في عملها الروائي الأول، تقدم رجاء الصانع على مغامرة كبرى: تزيح الستار العميق

الذي يختفي خلفه عالم الفتيات المثير في الرياض. وعندما يزاح الستار ينجلي

أمامنا المشهد بكل ما فيه من أشياء كثيرة، مضحكة ومبكية، بكل التفاصيل التي لا

يعرفها مخلوق خارج هذا العالم الساحر المسحور. هذا عمل يستحق أن يقرأ... وهذه روائية أنتظر منها الكثير".



لاقت تلك الرواية الكثير من الانتقادات وخاصة في بداياتها وبأكثر تحديدا بعد الإيميل

الثالث أو الرابع وأكثر الناس انتقادا لها هم أكثر الناس شراء لها .. فلماذا هذا

التناقض الرهيب أيها الشعب الحبيب.

فالكل يندد بها فأنظروا إلى هذا الشخص مثلا :..

...][ ليس هناك قيمة أدبية تذكر على الرغم من الهزة التي أحدثتها في المجتمع الذي

يهزه أي شئ طالما عناصر "الهز" متوفرة من عنوان ملفت][...

بالله عليكم أهذا كلام شخص يستطيع الانتقاد..؟؟ حكم على الرواية كاملة بأنها

ليست قيمة أدبية لمجرد أن عنوانها يحمل أسم (( بنات الرياض ))

وآخر يقول :

...][ أعتقد أن الرواية اكتسبت شهرة لا تستحقها، والفضل بالطبع يعود للتعليق

المجاني للدكتور غازي القصيبي، الذي أعتب عليه هذا التقييم المبالغ فيه ][..

هذا شخص حسب رأيي الشخصي أنة لم يعبر برأيه الشخصي حيث أنة لا يرقى إلي

هذا المستوى.بل جل ما فعله هو انه عندما سمع بأن الناس تعارض عارض معهم

(( يعني مع الخيل ياشقرا ))... فهو في انتقاده هذا يشهد بنجاح الرواية ولكن

ليس بسبب الرواية وإنما بسبب أن أحدهم مدحها... ؟؟؟؟

ومن رأيي الشخصي كمواطن سعودي مسلم وغيور على بنات بلدي فهن أخواتي

وأمهاتي وبناتي ..أن هذه الرواية تحمل في طياتها بعض التجاوزات من قبل الكاتبة

فيما يتعلق بخصوصيات زميلاتها على حد قولها ..

فمن قراء الرواية وجد أنة مكتوب في نهايتها ...

..][ ][ ][.. . قمرة سمعت عن الإيميلات من أختها التي عرفت أن أختها هي

المقصودة بقمرة منذ بداية الإيميلات لكنها لم تعرف أياً من صديقاتها أكون . ثارت

قمرة علي وهددتني بقطع علاقتها بي إن لم أنقطع عن التشهير بها . حاولت أن

أقنعها أنا وميشيل لكنها كانت خائفة من أن يعرف الناس مالا تريد – أو ما لا

يريد أهلها – للناس أن يعرفوه عنها . قالت لي كلاماً جارحاً في آخر اتصالاتها

وأخبرتني بأنني قد ( قطعت رزقها ) وقطعت بعدها كل صلة لها بي رغم توسلاتي

واعتذاراتي المتكررة ..][][][..

ولكن بما يتعلق بباقي القصة فهي نصيحة لا تقدر بثمن للفتيات اللواتي يمرن بهذه

المرحلة او بشئ منها .. فتلك دروس مفيدة من واقع حياة يومية ومن مجتمعنا .

فما رأيكم أنتم الشخصي فيما يخص هذه الرواية..؟؟

ولو كنتم على علاقة مباشرة مع الراوية رجاء الصانع.. فبماذا تنصحونها ؟؟

تحياتي لكم .

الرجال - بحكم الطبع - أرقى من النساء .... فهم مؤهلون

ليحكموا , اما النساء فمحكومات

( أرسطو )

كن حذراً من الرجل الذي لا يرد لك الصفعة: فهو بذلك

يسامحك ولا يسمح لك بمسامحة نفسك.

( برناردشو )
ياعزيزي ماالعيب في أن أحكي ماحدث لي ولأصدقائي لكي يستفيد منها غيري
..؟

بل و ماالضير في ذالك ..؟ ياعزيزي هي تحكي عن شي من واقع فلماذا لا نعترف

نحن الواقع..؟ وإذا ذكر أمامنا لم نصدقه وإذا رأيناه لن نقتنع...!

يا أخي العيب ليس في أننا نقترف الخطأ بل العيب في أننا نتجاهله.. وإذا

تجاهلناه لن نصلحه .

لكن دعني أسالك سؤال : لنفترض مثلا أن ساحرا ما او مدمن او سارق ... الخ.

تاب وأناب ورجع إلي الله سبحانه وتعالي . وأراد إلقاء خطبة

بعد الصلاة عما كان علية وما أصبح علية الآن. لينصح بها أخوته المسلمين..! هل

يعقل أن نقول أسترعلى نفسك ولا تقل ما فعلت من قبل..؟

صدقني عندما تجاوب نفسك على هذا السؤال ستعرف ما كان المقصد من وراء هذه

الرواية (( وهذا الظاهر والرسول علية الصلاة والسلام

أمرنا بأن نأخذ بالظواهر وبالبواطن علمها عن الله )).

تحياتي الحارة لك عزيزي

ترى أشياء تحدث وتقول "لماذا؟" لكنني أحلم

بأشياء لم تحدث بعد وأقول "لم لا؟"

( فيلسوف )


عزيزي العنا هي فعلا تعشق ما يكتبه نزار قباني ولكنها لا تؤمن به وهنالك

فرق .

أنا لا أتكلم نيابة عنها ولكن عرفت ذالك مما قرأته وما سمعته منها.

فلا علاقة بـ نزار قباني بانحراف الرواية فهي لم تستشهد إلا بما يشابه القصة

من كلمات نزار قباني.

][ إن التربية أساس كل شيء ولو حاولت... ستجد أن مجتمعنا تغير لم يعد

كما كان أصبح من الصعب التصديق بوجود شابة لا تعرف شاب بطرق

الملتوية ][

ها أنت تذكر بيت القصيد من الرواية فهي في قصتها تحذر من ذالك الشئ

وتنبه من مخاطرة .

ومن جهة نظري وبما أنني قرأت الكتاب كامل فهي لم تذكر ولم تقل شيئا عن


هذه الطرق أو الأساليب التي تقولها بأنها تعلم الفتيات الأساليب الجديدة

أي نعم أن التربية أساس كل شي ولكن هنالك من هم كما يقال عنهم

(( متفتحين )) يعني متعلمين في الخارج ولهم نفس أسلوب الحياة الغربي

وهم أساس قصتها ومحورها الرئيسي [ الطبقة المخملية ].

عزيزي العنا جل ماذكرته كان مفيد وقيم بالنسبة لي فأشكرك ولا أكف عنك

مرات ومرات.

تحياتي لحروفك وما خطت يداك.

عزيزتي في البداية أحب أن أنوه لشئ بسيط ألا وهو ..

انا همتارو يعني ( مفرد مذكر ) مو ][ همتاروا ][ لست جمع مذكر سالم.

( للمعلومية )

قلتي في مجمل كلامك بأن الرواية رائعه وجملية ومفيدة ولها من الإيجابيات

مايطغى على السيئات التي لا تكاد تذكر

ولكنك تختلفين معي في مسمى الرواية الذي يحمل أسم بنات الرياض وبما

أنك قراتي الرواية سوف تجدين أنها في

أخر الرواية ذكرت انها أحتارت في إختيار الأسم ولكن لا أعلم كيف توصلت

إلي أسم بنات الرياض ..

قد يكون يحمل في طياته شي له علاقة قد نكون نجهلها نحن او أنها قد تقصد

في ذالك أن مجمل أحداث القصة كانت مع بنات يسنكون مدينة الرياض .

أما فيما يتعلق بموضوع النقاش الذي دار بينك وبين زميلتك فهناك تحليل

واحد منطقي لهذا ..

ألا وهو .. أن غالبية الشباب والشابات أي مايقراب الـ 90% يعنقدون بأن

كل من .. تكلم خطيبها قبل أعلان الزواج الرسمي فذالك خطاء .. اذا تحدثت

الي شخص ما عن طريق ألأنترنت فذالك سواء سواء أكان عن طريق

الأيميلات أو المنتديات الخ الخ ...! أذا تحدثت مع زميل لها في العمل

فذالك يعتبر خطاء ...!

لا يضعون لك حالة أستثنائها الخاص بها ... فمثلا .. أذا تحدثت الفتاة مع

خطيبها فهذه الحالة تعتبر نوعا في عصرنا

الحالي شئ شبه صحيح حيث أنها توطدت العلاقه بين الزوج ومرءه .

وبخصوص الأنترنت فهذا يعتبر عالم إفتراضي لا أكثر ولا أقل فأين المشكله

عندما تتحدث أحداهن مع شخص عن طريق المنتديات او عن طريق الشات

أيضا .. تكون المشكله فقط عندما تتعدى حدود ذالك ...!

ومثل ذالك الكثير .

ويعد فعلا ماذكرته رجاء الواقع فقد عشت أنا حالات مماثلة لتلك الحالات.

تحياتي لك عزيزتي ولقلمك المبدع